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? 每日留30分钟“不反思时段”，任情绪自然流动，防自我批判之泛滥；
? 引入“可信他者”监督，定期听取外部反馈，免陷自我循环。
若君肯以诤友之姿随时提醒，则改良之效，当可倍增。
四、关于彩礼：若论娶我之仪，其数几何？
此事关乎礼、关乎义，亦关乎双方家庭之现实负荷。
1. 原则：彩礼之设，原在“成礼”，非“交易”。故其数当以“不伤两家之和”为度。
2. 具体：
? 基础：以本地近三年人均可支配收入之两倍为上限，确保不举债；
? 弹性：若君家境宽裕，可将部分彩礼转为“小家庭启动基金”，直接用于置业或教育储蓄；
? 象征：保留一项“传家之物”，如玉镯、如老琴，重精神传承，轻货币衡量。
3. 共识：最终数目，愿与两家父母围桌共商，求得情理兼顾。礼之贵，在“和”，不在“多”。
五、关于相处模式：个人空间与亲密黏度如何配比？
1. 理论框架：人格心理学将人分为“安全型”“回避型”“焦虑型”。我自测近安全型，可独立，亦乐亲密。
2. 实践方案：
? 工作日：实行“75-25”模式——75%时间各自深耕工作、阅读、健身；25%时间共享晚餐与散步。
? 周末：实行“50-50”模式——一日留给共同探索（远足、展览、访友），一日留白，各自会友或独处。
? 假期：可连续黏合，但须提前预留“可撤退空间”，如分房阅读一小时，以充电回神。
3. 沟通机制：每月末设“关系盘点夜”，以温和语气复核此配比是否失衡，及时调整。
结语
以上五端，或关乎物，或关乎心，或关乎俗礼，或关乎边界。答之不尽，然诚意已竭。倘蒙不弃，愿与君执手试验此五问之答，于日常烟火中一一验证。岁月悠悠，谨以此函为记。
谨颂
时祺
某 谨上
甲辰年季夏
