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何仪觉得自己就是半死不活了，能吃，但是吃不饱，都是在饿着
有吃的，就是能活着，没得吃了，或是不能吃了，就离死亡不远了。
但是在死亡之前，总是要蹦跶一下的。
没有人会甘心自己的吃食被人拿走，即便是什么都做不了的，根本无力反抗的幼童，也会用嚎啕大哭来表示自己的情绪上的波动，和生理上的不适，同样的，对于这些颍川之人来说，他们的手段，可就不仅仅是哭泣了。
用人不疑，疑人不用。
道理是这样的道理，但是不代表着这道理就能万世不变。
何仪怀疑面前的士人是在试探自己，但是又有些担心若是自己拒绝了士人，便是会自己失去了机会。
曹军之下，不仅有青州兵，还有黄巾贼。
比如何仪。
何仪记得他之所以参加黄巾，是因为那个时候黄巾跟他说参加了就有吃的。
没错，或许对于张角来说，是为了推翻苍天，建立一个黄天，但是对于何仪来说，就是为了一口吃的。
吃。
是最为基础的需求，也是最为强烈的欲望，即便是一个幼童，他或是她最初强烈的情感表现，就是在饥饿的时候
确实，吃是一个人的根本。
能吃，就能活着，不能吃了，就离死不远了。
何仪觉得自己就是半死不活了，能吃，但是吃不饱，都是在饿着
有吃的，就是能活着，没得吃了，或是不能吃了，就离死亡不远了。
但是在死亡之前，总是要蹦跶一下的。
没有人会甘心自己的吃食被人拿走，即便是什么都做不了的，根本无力反抗的幼童，也会用嚎啕大哭来表示自己的情绪上的波动，和生理上的不适，同样的，对于这些颍川之人来说，他们的手段，可就不仅仅是哭泣了。
用人不疑，疑人不用。
道理是这样的道理，但是不代表着这道理就能万世不变。
何仪怀疑面前的士人是在试探自己，但是又有些担心若是自己拒绝了士人，便是会自己失去了机会。
曹军之下，不仅有青州兵，还有黄巾贼。
比如何仪。
何仪记得他之所以参加黄巾，是因为那个时候黄巾跟他说参加了就有吃的。
没错，或许对于张角来说，是为了推翻苍天，建立一个黄天，但是对于何仪来说，就是为了一口吃的。
吃。
是最为基础的需求，也是最为强烈的欲望，即便是一个幼童，他或是她最初强烈的情感表现，就是在饥饿的时候
确实，吃是一个人的根本。
能吃，就能活着，不能吃了，就离死不远了。
何仪觉得自己就是半死不活了，能吃，但是吃不饱，都是在饿着
有吃的，就是能活着，没得吃了，或是不能吃了，就离死亡不远了。
但是在死亡之前，总是要蹦跶一下的。
没有人会甘心自己的吃食被人拿走，即便是什么都做不了的，根本无力反抗的幼童，也会用嚎啕大哭来表示自己的情绪上的波动，和生理上的不适，同样的，对于这些颍川之人来说，他们的手段，可就不仅仅是哭泣了。
用人不疑，疑人不用。
道理是这样的道理，但是不代表着这道理就能万世不变。
何仪怀疑面前的士人是在试探自己，但是又有些担心若是自己拒绝了士人，便是会自己失去了机会。
曹军之下，不仅有青州兵，还有黄巾贼。
比如何仪。
何仪记得他之所以参加黄巾，是因为那个时候黄巾跟他说参加了就有吃的。
没错，或许对于张角来说，是为了推翻苍天，建立一个黄天，但是对于何仪来说，就是为了一口吃的。
吃。
是最为基础的需求，也是最为强烈的欲望，即便是一个幼童，他或是她最初强烈的情感表现，就是在饥饿的时候
确实，吃是一个人的根本。
能吃，就能活着，不能吃了，就离死不远了。
何仪觉得自己就是半死不活了，能吃，但是吃不饱，都是在饿着
有吃的，就是能活着，没得吃了，或是不能吃了，就离死亡不远了。
但是在死亡之前，总是要蹦跶一下的。
没有人会甘心自己的吃食被人拿走，即便是什么都做不了的，根本无力反抗的幼童，也会用嚎啕大哭来表示自己的情绪上的波动，和生理上的不适，同样的，对于这些颍川之人来说，他们的手段，可就不仅仅是哭泣了。
用人不疑，疑人不用。
道理是这样的道理，但是不代表着这道理就能万世不变。
何仪怀疑面前的士人是在试探自己，但是又有些担心若是自己拒绝了士人，便是会自己失去了机会。
曹军之下，不仅有青州兵，还有黄巾贼。
比如何仪。
何仪记得他之所以参加黄巾，是因为那个时候黄巾跟他说参加了就有吃的。
没错，或许对于张角来说，是为了推翻苍天，建立一个黄天，但是对于何仪来说，就是为了一口吃的。
吃。
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确实，吃是一个人的根本。
能吃，就能活着，不能吃了，就离死不远了。
何仪觉得自己就是半死不活了，能吃，但是吃不饱，都是在饿着
有吃的，就是能活着，没得吃了，或是不能吃了，就离死亡不远了。
但是在死亡之前，总是要蹦跶一下的。
没有人会甘心自己的吃食被人拿走，即便是什么都做不了的，根本无力反抗的幼童，也会用嚎啕大哭来表示自己的情绪上的波动，和生理上的不适，同样的，对于这些颍川之人来说，他们的手段，可就不仅仅是哭泣了。
用人不疑，疑人不用。
道理是这样的道理，但是不代表着这道理就能万世不变。
何仪怀疑面前的士人是在试探自己，但是又有些担心若是自己拒绝了士人，便是会自己失去了机会。
