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“今赵国之所求之才也，非止安邦定国之才也。
能治郡县安黎民者，谓之才；能提枪上马而战者，亦是才；能种田亩，使得多亩多产者，谓之才；能改良器械，使民增程增力着，谓之才；能货通有无增长财货着，更为才也......
故言，但有超出常人而利于国家者，皆可称为才也！”
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显然，吕不韦的一番话语算是为所谓的“才”重新下了定义，而这才更是对传统思维的彻底的颠覆。
一句话，才不是商鞅、张仪、范睢那样的才算，只要是在某一方面能比一般人强，那就算你有才了！
甚至不仅仅局限于文才、武艺。
毕竟这些都属于士的范畴嘛，自古皆然也！尤其如今乱世，重视武将，求之提枪上马能战之武将嘛，自然也能理解！
可是，种田的农、制器的工、甚至是末流的商，何时也能与士之才相称耶？
刚刚提出这个说法时，赵括也是遭到了不少的劝阻的，至少平原君就显然并不认可这样的说法：“士农工商之序也，国之基石也，不可轻动。若是将士农工商并立，恐伤了士子之心矣，反倒与取才之初衷不利哉！”
赵括却言：“四民之序，周礼之基也，
而今周朝何在耶？如此羸弱之基石，不动之，何以建得广厦万间，而大庇天下寒士俱欢颜乎？”
闻言，众皆哑然，始之赵括之心，已纳万家。
赵括接着又道：“士之为贵，盖其知也，若其知不能强国，何足贵也？或虽为农，能制田而亩产增二成之收，其于国之益，何下于尚书之要？吾等又岂能弃之？故言，但能增我国力者，皆应纳之，无论四民之属也。”
众人闻之，欣而从之也。
于是，这才有了吕不韦代表朝廷向天下宣布赵国对于“才”的理解。
当然了，说明了自己想要些什么人才，接下来就是待遇的问题了。
当即，吕不韦便继续宣读起了求贤馆对各类人才待遇的简介。
而随着吕不韦的话音渐渐落下，求贤馆外便再度响起了一阵阵热烈的喝彩和鼓掌声。
没办法，他给的实在太多了。
不仅仅是官位、爵位、财帛、田亩，甚至还有美女和屋宅，只要作为才子的你想要，只要咱赵国国土之内有，悉由君自取也。
不过，话说回来了，丰厚待遇之下，却也是对“才”的极其严格的分级与考核，一句话，想要相应的待遇没问题，做出相应的贡献就行。
而更要命的是，暂时没做出来也没关系，你只要通过了求贤馆的考核测试，就可以在求贤馆内住下，领取一份最低的人才补助，等你想做事了，求贤馆还会给你铺路，而等你真的做成事
了，一应的赏赐都将兑现！
这一通的操作，显然比21世纪的所谓人才引进的待遇还要优厚几分！
当即，在场的邯郸百姓们就纷纷嚷嚷着要报名考核测试，丝毫不顾及今日还是上元之佳节。
显然，赵括有些小瞧了他所给出的待遇能给百姓们带来的冲击和影响了。
是呀，从古至今，我们的华夏百姓，所求的不过是一日三餐，温饱度日而已，只可惜，就这样简简单单的要求，却是经历着历史“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的反复碾压。
只是，为了考核能更有影响力和公平性，赵括还是决定将考核测试留到明日的大朝之后，毕竟，这些事情，还是要礼部接手才是正途。
好说歹说，一众的官员们总算是劝离了已经“饥渴难耐”的邯郸百姓们。
忙碌了一个上午的赵括也终于能够回到王宫之中，内阁的几名阁老也悄然聚集到了赵括的身边，算是最后对明日的议程进行一番审议。
说是议程，实际上主要还是对各个衙门编制的改革问题进行确认。
摆在几人案桌之上的，正是由平原君赵胜同志亲自操刀，按照赵王括的最新指示，结合赵国的实际情况，对朝堂若干重要部门和衙门的编制进行的改革方案。
方案的内容主要涉及三个方面，分别是：理清职司架构、厘定职则界限以及“淘汰冗员、提拔干吏！”。
如果说前面两个，不过是在赵括的想
法的基础上，套上赵国如今的实际情况，虽然有些庞杂，倒也是有矩可循，那么最后一个“淘汰冗员、提拔干吏！”可就真是个大难题了。
简简单单的八个字的要求，却把平原君的腿给跑细了，嘴也被磨破了。
且不论有那么多关系找上门来，单单就“冗员”和“干吏”的界限划分，便足以让平原君头痛欲裂......
