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《无相经》讲重的是神识、双瞳对灵气、灵力、灵根的运用，并未要求要与精血勾连。
木简功法入门过后，立即停止运功，因为到了这里他已经想通了重殷的目的是什么。
那就是，重殷必然会夺取自己双目，也只有修士的精血与双目打通后，自己这双眼才值得重殷拥有。
重殷极有可能想生挖自己双瞳拿去炼化，联想起之前重殷去明家拿双瞳时候的话语，好像也有矛盾的地方。
重殷曾说过只有炼化同族的双瞳才对自己的进阶有所帮助，而木简不过人族修士，也没有重明鸟血脉，拿来炼化有何作用？
这一点木简现在无法想通。
一个月过去，重殷也没有来过，好像将木简忘了一样，而木简对千里目神通已经掌握的七七八八了。
阴阳法目中的千里目神通，有异于无相瞳的无障或无距神通，概因千里目能看见更远的地方，木简虽然身处密室洞府内，但是自我感觉双眼目视距离肯定会超过以前很多。
以筑基圆满修为，修士的双眼一般就能看见一百五十里远的地方，但想要看清一百五十里远处的物体，那必须是神识过人或者修炼瞳术的修士。
看见与看清是两个概念。
而木简之前的无相瞳足以能看清三百里远处的物体，现在修炼了千里目估计最少能到五百里远的距离，至于千里那是有点夸张，不过随着修为增长说不定也能看清千里外的东西。
第二个月木简开始尝试修炼透灵目、灵环目两种神通。
透灵目有点像无相瞳的无障神通，差异并非很大，所以木简入门也是很快，一经修成木简发现双瞳竟然能看见自身的穴位、经络、灵气运转等细节，比起无障神通更上了一层楼。
透灵目书中有云：
“凡人目视仅及表象，透灵目却可透析经络，仿若见体内气血奔涌、穴道开合，如览山川脉络，尽知生机流转之奥。
且能察灵气之浮沉聚散，依灵气流动之态，辨识诸般生灵本元。
妖邪隐匿灵气者，在其眼下亦无所遁形，仿若暗夜烛火，为世间拨开迷雾，勘破虚妄。”
可灵环目神通无论如何都修炼不出，功法亦有云：
“灵环目者，天地异禀所赋奇眸也。
其形初视与常目无异，然瞳中隐蕴灵机。
目启之际，环视之能尽显。
刹那间，八方六合纤毫悉入眼底，周遭动静无有遗漏。
似有灵犀相佐，能凭直觉感知危险之趋近，仿若周身立起无形之御屏，可预作筹谋，先机在握。
尤为神妙者，其透察之力。
凝眸而视，万物仿若澄澈。
持灵环目者，或仗此济世救人，察病源、通经络，以灵气为引，续濒危之命；或凭之纵横修界，于争斗中料敌先机，惩恶扬善。”
木简悟之，更觉此神通类似神识功法，书中又说道：
“灵环目显化于天灵后盖，灵犀相伴，环周四视，无忧遗漏。”
单单这目启的程度，木简都做不到，发现就是差了某样东西，或许就是血脉限制的原因。
故而木简开始转修阴阳术神通，书中有云：
“乾坤有奇术，造化有双瞳。
眸分阴阳，诡谲莫测，为世所罕睹。
其阴瞳者，幽邃仿若玄冥之渊，静而蓄威。
一旦运法，寒芒乍闪，无形威压如怒涛排壑，滚滚而发。
所经之处，空间仿若凝窒，生灵触之，恰似遭雷霆直击顶门，神魂皆震，当即晕厥。
且此威非仅伤皮肉之浅，直透神识根本，仿若霜刃入腑，裂魂碎魄，使中招者醒后犹觉脑内混沌，灵智迟滞，记忆仿若残絮，往昔所学、所思大半难寻，修为之路自此坎坷。
阳瞳与之相映，宛如烈阳破晓，炽热难当。
运使之时，赤芒盈眶，灵目瞳火烈烈燃起，其焰跳跃，似有灵智，专嗜灵魂精魄。
触者但觉灵魂仿若置身洪炉，被那无尽灼烧之感裹葬，痛苦不堪言表。
饶是坚毅之士，遇此火亦难自持，或跪地惨嚎，或翻滚挣扎，体内灵力奔涌欲抗，却如螳臂当车，转瞬被焚为灰烬，唯留残魂在火中凄厉呜咽，待瞳火熄时，形神俱灭，化为乌有。”
光这么介绍就知道这阴阳术的犀利，木简先前中了重殷金光眼一击，立即晕厥过去，木简已经猜到此法乃是阴眼之术。
