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庄子生活的战国中期，是历史上非常激烈的社会转型时期。
当时龙国社会经历了一次沧桑巨变，身处乱世的人们对人生和前途都充满了迷茫。
庄子针对人在残酷现实中不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，
谨慎藏锋，适时顺应，无求远害。
找缝隙求余地，避免被摧残或奴化，以保全本性，修养延续精神生命。
这篇文章就是在这种心境下创作完成的。
……
然后我们回头再来看一看这篇文章，就会更加清晰明了了。
这是一篇谈养生之道的文章，论述以‘无己’顺应自然，藏锋慎用。
警惕地在夹缝中求自在宽绰，避免被残酷专制统治毁灭；
强调‘不失己，不自丧’，保全本性，提高精神境界，延续精神生命。
庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。
第一部分至‘可以尽年’，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到‘缘督以为经’。
即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。
庄子思想的中心，一是无所依凭自由自在，一是反对人为顺其自然。
此文字里行间虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想和生活旨趣。
这篇文章在艺术上达到了很高的水平，文章语言生动简练。
如写庖丁解牛的情况，分别用触、倚、履、踦来表现手、肩、足、膝不同部位的不同动作，
用“砉然”“騞然”“謋然”来表现声音大小不同的细微差别。
用词准确，描写精当。
嗯，下面是提问发言环节，如果你们有疑问的地方可以举手提问。”
“先生，我们现在的境遇是不是也如这篇文章所言，
要顺应自然，藏锋慎用，警惕地在夹缝中求自在宽绰。
避免被那个残酷的专制者所统治和毁灭啊！”
一个傻大个生灵魂魄举着一双大魂爪问道。
“哈哈，然也，然也！”刘昊的魂魄点头赞许。
“先生，那我们现在是不是也应如这篇文章中所言！
要保全本性，提高精神境界，延续精神生命啊？”
另一个大老粗的生灵魂魄举着八只大魂爪问道。
“哈哈，然也，然也！”刘昊的魂魄点头认可。
“先生，那您真正的意思，是不是想让我们学那个庖丁解牛啊！
而那个要被肢解的牛，就是！”
飞龙王说到这里，用一只龙爪指了指头顶之上，
显然是怕提及到暗天大帝，被其所感知。
刘昊这个魂魄不语，只是默然转身。
一双魂手背负于后，然后才淡定言道：
“文惠君曰：‘嘻，善哉！技盖至此乎？’
庖丁释刀对曰：‘臣之所好者道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。
技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。’”
