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而朱常瀛以为，现而今的儒学绝对不是孔夫子所希望看到的儒学，徒子徒孙都把学问学歪了，需要重新校正。
就说孔夫子的子孙，光辉的喜迎王师历史就不说了，喜迎德皇二世，宴请大日本皇军......什么保留传承之类的言辞骗骗小孩就好，谁信谁傻子。
只说孔家当下生活之变态，朱常瀛也难以忍受。
孔府的小姐以及嫁入孔府的女子是不能出门的，围墙高耸，院门紧锁，墙壁之间有固定的沟槽，称‘石流’，这玩意是专门用来供给孔府女人用水的。
也就是说，女人嫁入孔府，如同进了监狱，生在孔府，还不如投胎去做狗！
朱常瀛为什么知道，因为有文官去参观，而后厚颜无耻的夸赞此事，奏本直接被皇帝老子丢进了垃圾堆。
但凡正常点的脑子，都知道这样做有违人性。
我大清之后，这种流毒越发的泛滥，以至于穷苦人家都开始裹脚，小脚女人上下楼都要抬着，想一想那样的鬼世界，真想把蓝星毁灭不存在才好。
如果朱常瀛记忆没有错，这小脚风潮，既不是大明皇室所鼓励的，也不是大清皇室所倡导的，事实上都在打压。
不得不说，明清两代的道学家是真狗，不是假狗！
李卓吾的学问，朱常瀛提炼起来并不复杂，但不能这样做，一个时代的人要做一个时代的事。
瀛州给了所谓异端的生存空间，这么些年，知行学堂已经培养了近万学子，而这个数量，还在以几何数量倍增，总有开花结果的时候吧？
朱常瀛把这种培养人才的办法称为‘留学式人才培养计划’。
就如同掀翻大清的仁人志士多从国外留学归来，瀛州所采取的也就是这个意思，只不过留学地点在瀛州。
现而今去国外，意义不大，最多也就涨涨见识，其所学的东西，绝大多数高深不过瀛州。
带着这些学堂子弟，去敲碎旧时代的枷锁，就是朱常瀛的使命，可惜老头看不到了。
为老头的去世，朱常瀛惋惜了一夜，第二日便打起精神开衙办公。
第一件事，发布王命：临摹李贽画像，挂进每一间知行学堂的贤者廊厅。
而走廊里，还悬挂着许多历代先贤，比如墨子、鲁班、黄道婆、郭守敬、张衡、蔡伦、裴秀、毕升等等。
至于素描图像是否是其真人，除了李贽，其他皆为臆测，画师寻找参照搞出来的。真实与否真的不重要，重要的是这些人背后所代表的精神。
有时候看着这些素描画像，朱常瀛自己都会失笑。
估计几百年后，一群历史学家会凑在一起研究一个课题，这些写实画像是怎么冒出来的。
紧接着，各种政务纷至沓来。
长史府同督谏院汇报的事项并不多，因为朱常瀛已经完全放权了，只掌握人事任免权，又有年终预算，国库内库分设，民政由他们放手去搞，年终看考核看业绩。
在这一方面，朱常瀛选择有限度的去相信他们，不相信也不行，一个人没那么多的精力。
简报有好有坏，其中一个消息令朱常瀛喜出望外。
瀛州桑田突破5万亩，以一亩缫丝7斤来算，单单瀛州产生丝，几乎可以满足日本所需了。
有这样的产量是有着深刻的历史原因的，且不说悠久历史，在太祖立国时，便鼓励植桑养蚕，事实上绝大多数农户都在稻桑兼种，养蚕缫丝技术对于山东以南百姓就很普通。
换作其他任何一个国家，都是做不到这一点，不花费几十年是搞不明白的。
就像安南，为了留住养蚕户，将女人都舍出去了。
但毕懋康却不见喜色，“殿下，谷贱伤农，生丝也是同样道理，臣等计议，是该控制一下桑田数量了。”
朱常瀛淡淡微笑。
“还不至于，从商人汇总消息看来，南洋丝绸价格降一降，销售量反而会提升。
再有，天竺、萨非都有着广阔的市场，据西洋商行调查所得，两国也有种植桑田，贵族喜穿丝绸，尤其是黑白两色，但其国内的丝价贵过我国数倍，贩卖过去，同样获利不菲。
然而我不建议只卖生丝，而是要买成品。同时，还要多多研究两国喜爱的花色，投其所好。
如此算下来，生丝产量再翻几倍也未必足用呢。”
袁可立讶异道，“当真？”
“自然！”朱常瀛很认真的说道，“天竺人口，少说有5千万以上，而萨非国，也是千万人口的大国，再远，还有一个叫奥斯曼的国度，人口当在3千万以上。不需要欧罗巴，我大明的丝绸同样不愁卖。”
袁可立狐疑道，“那为何之前无人前往呢？”
毕懋康忿忿道，“因为有人从中作梗！”
而后，几个老狐狸悚然而惊。
徐光启苦笑道，“殿下这是要对葡人动手了？”
“正是，时移势易，也是时候拿回本该属于我大明的利益了！
