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十二月十一日，建奴的奉命大将军、多罗饶余贝勒阿巴泰赶到了曲阜。
曲阜是鲁国故都，更是中国伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人—孔子孔圣人的故乡，孔庙、孔府、孔林所在地。
阿巴泰此来，乃是执行奴酋黄台吉的命令。
他在率军离开辽东进犯大明之前，黄台吉曾有言要他不可对孔府不敬，既不能武力攻打曲阜，还要代替黄台吉拜祭孔子这位“中华儒圣”。
阿巴泰率领千骑虏贼来到曲阜城外，摆上各式祭品，又照着黄台吉亲手书写的祭文，磕磕巴巴地念了一通，便算是拜祭完事了。
他更是对曲阜城内官绅士民声名，建州伪皇黄台吉一心向儒，特别尊崇衍圣公，今番前来只为拜祭，并无攻打曲阜之意图。
而曲阜之所以能够保全，皆赖衍圣公之名，乃自家伪皇不忍“三孔”圣地，遭受兵灾，全城士绅当感念衍圣公之护佑。
耀武扬威一番，阿巴泰便率军驰离，直奔济宁州方向而去。
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济宁州城下，又聚起两三万的虏贼骑兵。
“你确定守济宁的是罗什么才？”阿巴泰坐在虎皮帅椅上，对着侧面坐着的图尔格发问道。
图尔格立刻回道：“是罗汝才，可以确认就是此人。”
“他不是南国反贼嘛？怎么又成了官军呢？”阿巴泰又问。
图尔格瞪了瞪眼，道：“这俺也说不清楚啦。”
阿巴泰转头就看向祖泽润、刘之源、金砺这三个汉军旗诸将，问道：“你们几个在南国呆过，说说咋回事儿吧。”
祖泽润看了看吴守进和金砺一眼，见他们并无出言的意思，只得硬着头皮抱拳说道：“罗汝才有个诨号叫‘曹操’，其人也是狡诈多谋，反复无常。
据我所知，他以前就曾多次投降南国朝廷，然不久又再复反，由此可见，就算他今日替南国卖命，也未见得就是真心投降南国。
更何况，罗汝才此人早年还曾掘开南明皇帝家的祖坟，就算他想真心投降朝廷，又如何保证南国不是在利用他，等咱们回师之后，又岂能容他？”
众人听了祖泽润的话后，都是纷纷点头，表示赞同。
图尔格这时也说着：“阿巴泰贝勒，咱们出兵前，皇上曾有言，如遇流寇，当声名我等乃见明政紊乱，激而成变，我等此番征明亦为此。
皇上要我等以善言抚谕之，更有申戒士卒，勿误杀彼一二人，以致与之交恶。如彼欲遣使见皇上，我等当携其使回，或有书我等当持书回奏。”
阿巴泰虽然对于图尔格这一路攻破兖州，擒获大明鲁王，心中颇觉不爽，但图尔格所言确是黄台吉的亲口所说，他也不敢不遵办。
满洲镶黄旗固山额真拜音图却忽然说道：“皇上所言，乃对流寇之态度，而今这个罗汝才乃南明官军，其已非为流寇了。”
满洲正红旗固山额真硕托对拜音图的话很不感冒：“刚才祖泽润不是说过，这个姓罗的未必是真心投降南国，拜音图固山也是听到的。”
图尔格也有一丝疑问：“这个姓罗的，他究竟是兵……还是贼呢？”
拜音图看了一眼硕托，正待出言反驳，却听阿巴泰的声音传来：“好啦。这个事儿我已有定论，你们不要再争了。”
