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司马枫感觉这科曼是块做生意的料，至少会送礼。
虽然他们对那些武器兴趣不大，但想着与外界的交流和联系，他还是想跟对方多接触接触。
不同国家和种族思考问题的方式不一样，不同地域自然资源也大不相同，确实有必要互通有无。
想到这里，司马枫笑道：“做生意啊，一码归一码。”
“这多余的巧克力我买了，至于军火我们明天试验一番再聊。”
李摩太还在翻译，司马枫看了看时间补充道：
“今天时间也不早了，你们远道而来先休息休息。我们明天再谈。”
这话一出，边上的温江问道：“会长，我们在木兰商行准备了宴席，要不你晚上一起？”
想想自己晚上也没特别的安排，于是司马枫回道：“好啊！我很久也没尝过你胖龙的手艺了。”
“现在忙得没时间折腾了，都是下面人弄得……”
“那下面的人学艺不精，也是你师父的水平不行。”司马枫和温江调侃道。
*
晚宴安排在木兰商行的会馆。
温江之前在花城就和西洋人打过些交道，因此也就没拿食物找这些西洋人开心。
相关人等在餐桌上坐定后，李摩太带着科曼进行了虔诚的餐前祈祷。
而当餐厅的侍从开始一个个斟酒时，李摩太赶忙摆手说道：“将军，我不能喝酒得！”
“喝酒有违神的旨意，我们要会控制自己的欲望，才能得到神的救赎！”
前面出于对神棍本能的反感，司马枫倒是没细问那神父关于福音教的情况。
对这个福音教司马枫多多少少有些了解。
据他所知这福音教内，实际上分成了很多的派系。
里面最传统的大公派是有教廷和教皇；而教皇的下面又有紫衣主教、红衣主教、黑衣教士之类的神职人员。
大公派这些人赎罪券这种，打着神的名号敛财的工具都能搞得出来；更别说喝酒这些细枝末节了。
教廷和教皇在西可可岛曾经可是不可一世。
他们可以开除国王的教籍，让国王站在雪地里等三天，然后亲吻教皇的脚以求得到宽恕。
这种凌驾于世俗权力上的教权，司马枫肯定不会给它任何生存的空间。
不过李摩太既然说了不能饮酒，那他大概率就不会是大公派。
想到这里司马枫不由地问道：“神父，你属于什么教派？据我所知贵教有些门派并不介意饮酒……”
司马枫的话还没说完，李摩太一脸愤慨地回道：“饮酒的是堕落的公教！”
“他们妄称自己是神的仆人，然而却假借着神的名义在人间堕落！”
“那教廷和大顺也差不多！他们都是曲解了神的旨意，将来他们都是要下地狱得！”
听到这里，司马枫也大概明白了，这李摩太应该属于清教派了。
清教派也称为清派，是几百年前从太公派中分离出来的一支。
清派不接受教廷的管辖，他们坚信每个人只要自己虔诚得按着神的旨意办事，就可以得到救赎。
他们认为信仰应当简洁、纯粹，人与神的关系不应受到人为仪式和层级制度的干扰。
因此他们遵循经典教义的教导，生活简朴，避免奢侈和浪费。
