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如果今晚不是有我在，我估计大概率秦、周二人会中了他的道。
另外，这里提一下，何为雪堆白？
雪堆白，位于拉萨布达拉宫脚下，全称雪堆白多当列康，是西藏噶厦地方政服下属的行业组织，专门承做和供应噶厦政服所需要的佛教法物。它既是一个承造藏传佛教法物的作坊，也是整个西藏手工业的管理机构。
雪堆白为官方作坊，专为达来喇嘛及其地方政服铸造法物，经过不断尝试创新，形成独特的雪堆白造像。
这里，孙文石故意讲的很专业，一下子听的秦绍元是一脸懵。
“当然了，其实藏传佛教造像是在尼泊尔佛造像基础上发展来的，两者不深入研究，对于大多数人来说，几乎都是一样的。但是眼前这件，是实实在在的尼泊尔的工艺品。”
我说着话，直接上手拿过造像，然后当着众人的面，将这造像上面的尼泊尔造像的特点，以及跟藏传佛教造像的本地化区别大致说了出来。
另外，我还专门指了指那些漂亮的绿松石，说这都是新的，做旧都没做好。
其实呢，到这里，孙文石已经都失去耐心了。
他是耐着性子听我啰啰嗦嗦的讲完了。
当然了，秦、周二人可是听得津津有味的，就好像跟大师在学知识一般。
见我稍微停了下来，孙文石立即摆摆手勉强的笑了笑。
“所以，我前面说过嘛，一切都靠眼力。九爷觉的这是尼泊尔的，我博花轩觉的这是西藏的，也是按这个收进来的。不过没关系，买卖，一个愿打一个愿挨。秦总、周总，这件大成就者萨惹哈造像，如果你们愿意要，我给你们底价，580万。当然了，如果你们觉得是尼泊尔的，那就算了。”
我刚刚都已经讲的那么清楚了，秦、周二人怎么可能还会高价收呢！
孙文石之所以如此说法，其实是在给自己找台阶下。
而且，他这话说的很巧妙。
他不提这造像是真是假，而把我们争议的点偷换概念成了产地问题。
你认为是尼泊尔的，我认为是西藏的。
你认同就买，不认同就算了。
轻描淡写，似乎满脸的无所谓。
孙文石的话都说成这样了，我就算想要让他难堪，也是不太可能的。
“那算了，就这四件东西吧！”
秦绍元说着话将那尊萨惹哈组像推还给了孙文石。
“孙总，这钱，我是刷卡呢，还是怎样方便？”
“秦总没带支票呢？”
“我个人没有开支票账户，一般都是刷卡。”
个人没有支票账户在国内很正常，一般若不是生意需要，个人几乎都不会开支票账户。
当然了，做古董的职业从业者，但凡做的大一点，基本都会有支票账户。
而孙文石一听秦绍元没有支票，只能刷卡，不禁就显得有点为难起来。
“哎！秦总，这个我们一般都是支票交易。如果支票不方便，直接去博花轩刷卡也行。要不这样，这四件我先带回去，明天你有空了再去博花轩刷卡。”
明天再刷？
很明显，孙文石这家伙想要趁机耍滑头。
古董交易基本都是一手交钱一手交货，尤其买卖双方不是很熟的时候，更要如此。
换个时间，换个地点，价格就可能会发生变化。
所以，明天再去博花轩，说不定价格就会涨了。
又或者，东西被人买走了。
又或者，东西损毁了。
这些，都是说不清楚的。
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