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刚才陈穹询问枪声的时候，福瑞德也是这样回答的，所以陈穹很自然地把两件事联系到了一起，他好奇地问道：“镇上还有年轻人？”
这个问题让福瑞德茫然了一瞬间，但是他很快就反应过来，摇头说道：“他们可不是年轻人……至少不全是。”
这里有一个很有意思的地方，美国的飞车党也在随时间不断迭代，像珍妮弗这样喜欢速度与激情的年轻人虽然一直存在，但是追求刺激的门坎也在不断提高，真正的社会底层青年已经很难弄到符合性能要求的车辆了，毕竟没钱就是没钱，零元购里面也不包括这种高价值的工业品。
于是美国社会的飞车党出现了明显的两级分化，玩车的年轻人通常有良好的出身，虽然也有人胡作非为，但是的确并不属于社会底层，他们做坏事属于本性，和环境没什么关系。
而从上一代飞车党延续下来的那些人则已经人过中年，留着长胡子挺着大肚腩继续陪伴了他们青春的飞车生涯。
所以当陈穹想当然地以为在窗外招摇过市的摩托车手是年轻人的时候，福瑞德才会发愣，事实上如果换一个真正的年轻人在这里，恐怕还没办法理解陈穹的思路。
玩摩托车的怎么可能是年轻人？
陈穹有轮回的经验垫底，没花多少时间就弄明白了自己错在哪里。他向福瑞德问道：“他们到底是什么人？”
很明显，明面上的蒙托克小镇可没有能够吸引飞车党的地方。
福瑞德不是很想回答这个问题，尤其是在陈穹自称FBI的情况下，但是考虑到陈穹是自己战友介绍来的，又很捧场地听了一顿饭的故事而没有拆台，他只好勉强解释道：“你听说过摩门教吗？”
陈穹一愣，皱眉说道：“他们是摩门教徒？”
福瑞德摇了摇头：“不是，不过也差不多。”
“那就是邪教了？”陈穹问道：“他们在这里干什么？”
“他们……”福瑞德的脸上流露出一言难尽的神情，他说道：“他们在这里找到了神迹。”
听说有神迹，陈穹可就不困了。
他在末世里轮回的时候，并没有坚定不移地走正能量路线，在渡过新手期之后，他也会因地制宜地选择自己的生存路线，尤其是前期经验还不是很丰富、战斗力有限的时候，他也曾经伪装过神棍，按照那段时间里积累的经验，陈穹很清楚“神迹”这种东西在现实里是否真实存在主要看宣传的方向，归于神就是神迹，归于自然就叫奇迹。
从楼上掉下来没摔死可以叫奇迹，吃东西噎死也可以叫神迹，很多时候这俩都可以完美互换。
当然很多时候不是指全部时候，像处女怀孕这种就超出了自然的能力，必须有至少一个人帮忙才行。
所以陈穹很清楚，虽然的确有人傻到别人说什么就信什么，但是在正常情况下，神迹还是得看得见摸得着才能骗到人。
当然对于某些美国人民来说，上当的门坎很可能低得超出正常人的理解能力，这一点陈穹亲测有效。
比起讲述自己可能有过的辉煌经历，福瑞德显然不是很愿意回答关于神迹的问题，不过在陈穹的追问下，他还是有些不情愿地讲述起来。
在海军看中蒙托克这个地方，开始大兴土木之前，蒙托克这里就已经有人定居，只是人数不多，又没有收税价值，所以一直游历在美国政府的统治之外。
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但是当美国海军在这里建起研究基地之后，蒙托克就迎来了最好的时候，不但陆续有人搬来，原住民也能从基地人员身上赚到一些好处。
福瑞德并不是蒙托克的本地人，在他十几岁的时候，以捕鱼为生的父亲买下来一位同事的房子，这才搬到蒙托克居住，那个时候海军基地的辉煌时期已经过去，正在逐步撤出人员和设备，在福瑞德的记忆里，那段时间的蒙托克气氛很奇怪，不断有人搬走，他和父亲是唯一一家搬进来的居民。
另外他还发现了一件很让人惊恐的事，那就是小镇上先天残疾的人数很多，而且集中在和自己差不多的年龄段。
当时十几岁的福瑞德还没有多少见识，对这个发现感到了明显的恐惧，但是他的父亲对这个发现很不以为然。
可惜福瑞德的父亲不怎么善于说服教育，并没有能够把自己的想法传递给儿子，所以福瑞德在蒙托克的少年时期过的比较孤僻，他的父亲忙于工作，没工夫管他，他自己又因为心里阴影，没办法融入到当地同龄人当中，直到后来加入美军服役，暂时离开了蒙托克。
后来福瑞德兜兜转转了一圈，重新回到蒙托克的时候，他的父亲已经去世了，他也不再年轻。
有了足够阅历之后，福瑞德隐隐猜到了少年时代那些同龄人遭遇的由来。只是那是军方的研究设施已经搬走了，这些猜测自然也就无从证实。
直到有一天，从出海归来的福瑞德发现小镇上多了一群奇奇怪怪的人，他们自称神的选民，受到神的召唤才来到这个地方。
要说起来，当时福瑞德的阅历已经远非少年时期可比，自己觉得什么样的精神病没见过？
但是很快他就发现，这样的精神病他是真没见过，因为这帮人不只自己疯，还打算带着大家一起疯。
在几次拒绝了上门传教之后，福瑞德终于忍不住好奇心，跟着一伙人走进了一栋废弃的建筑物，然后看到了令人震惊的一幕。
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