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陈子文也不理会曹公的话，他知道曹大才子这是又在犯，文人墨客那种伤春悲秋的通常毛病。
你越是理会，他就越得劲，没个一时半会都哄不回来，还不如撒手不管，他一个人自觉无趣，自然而然会回归本源，重新舍起锄头，挥舞起来锄草。
嗯，也有可能锄着锄着会不自觉的发愣出神，大概是想到了陶渊明的诗：晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
总而言之，这种病入膏肓的文青病，真不是一般人可以得的，还是晚期没救的那种，也许只这样状态的人，才会写出石头记那种匪夷所思的精彩来吧。
当然是看脂砚斋甲戌版本的才能看到精妙绝伦处，如果是被完本这种虚头巴脑吸引去看得高谔版本的，恭喜你又可以多看一遍脂砚斋版本的了。
只因这两个版本简直是天壤之别，如果说高谔版本是天花板，那么脂砚斋版本就是天际宇宙级别的。
毕竟说红楼梦被删改乱写不是没有道理的，看过两个版本后简直是触目惊心。
没有对比就没有伤害。
………
接下来的曹公和曹天佑等人清理杂草，除藤蔓砍树枝，挥汗如雨，无伤大雅的小伤痕累累，日头正中央高挂睥睨着下方的人群，是否有偷懒不敬祖先者，又过去许久，终是黄天不负苦心人，得以洒纸挂，烧香燃烛，摆瓜果蔬菜，鸡鸭鱼肉，酒酿醅液等贡品。
念祭文，三叩九拜，烧纸钱。
而陈子文也得以一角色，手摇三清铃，发出一阵阵清脆悦耳，空灵神秘的声音，陪以往生咒肃穆庄严的语调，一时在这空旷的荒野丛林中倒也显得有一种神秘莫测之感。
如果不是烧的纸钱等贡品之物，燃起缥缈摇摆不定的火焰，和青烟袅袅的浓烟，都以为这是在享受听觉上的盛宴呢！
之后自然是先人享受过祭品的歆香，孝子贤孙也不嫌弃祖宗们留下的躯壳糟粕，留一部分回家，剩下的自然是高高兴兴，载歌载舞的在原地消灭干净。
一时间热闹非凡，觥筹交错，推杯换盏，低吟浅唱。
要论享受美食佳肴谁最开心，想来除了已经享受过的祖先，就要论叽叽喳喳，闹腾无比的小孩最是天真无邪开心不已了。
再下来就是喝着灵果酒的大人们了，毕竟灵果酒是真的好喝，美好的东西使人心情愉悦并非虚传。
说实话这个清明上坟扫墓，比起在祖宗祠堂里祭拜可有意思多了，起码这一路走来的青山绿水，鸟语花香，水流潺潺之音，阵阵清新空气，就不枉费一路跋山涉水，披荆斩棘，驱虫赶虺来一趟，亲力亲为的挥锄砍草的辛苦。
为此陈子文都蒙生了是不是，可以叫曹公在石头记里也专门写一遍关于这一事的文章来。
毕竟众金钗在屁大的大观园里来回折腾玩闹，哪里有出府离城去祖坟祭拜来的有趣。
特别是肩扛手提脚丈量大地的那个过程，真是谁试过谁上头。
意义好，还能锻炼身体，又可欣赏沿途的风景，简直是一举多得。
踏春寻花问柳也要逊色许多。
曹公与祖宗先人们同吃同乐了一阵，该悼念的心思已全，眼看天色也不早，自然是利落收拾东西招呼其兄一家人往回赶，说说笑笑，东拉西扯逢到同是祭拜先人的人自然是打个招呼，点头问好，也不纠缠，一笑而过。
一路倒是比来时轻松不少，毕竟原路返回不用挥锄弄刀，费劲辨认方向，再三确定目标。
到得岔路口要与曹天佑一行人分道扬镳时，曹公才悠悠向其哥道别，各走各路。
临别时曹天佑想向曹公开口说，他自己考中了举人，想让天赋更高的曹公要不也不试试，结果话到口中，不知如何出语，倒也呐呐不语。
曹公你可以说他锄草的劲头差劲，然不可否认的是，其长着一半长头发的脑壳，还是很聪明的，一看曹天佑这欲言又止，闷闷不乐的神态，再结合刚才祭祖时其家人不经意间的絮絮叨叨，得来的信息一分析就知道个大概境况。
这是要让他也下场科举呢！
不过他志不在此，自然是果断打消了曹天佑的话头，不然一将说出岂不令双方不愉快。
“天佑哥，最近我写书倒也赚了两个酒钱，改日到我寒舍来请你饮酒，对，就是刚才令你惊为天酒的佳酿，过段时间我的破屋茅舍重新建好维修妥当，定当下帖宴请你来畅饮一番。
刚才顾虑还在山中，又要赶路，故也没能让你喝个痛快，是为一大憾事。
下次咱们在高吟畅谈，把酒言欢，下棋泼墨。
今日时辰不早，就此别过，弟就先向左路小径而去，后会有期。”
