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是悲悯吗？他不清楚。
那不是鄙夷，不是愤怒，而是一种近乎怜悯的体谅，这种目光比任何兵器都更锋利，直直刺进他心底最阴暗的角落，将他那些冠冕堂皇的借口撕成碎片
让他再泰然自若不下去了。
像把钝刀割开他用圣贤书织成的茧——原来自己皓首穷经丈量的圣贤之道，终究抵不过浊浪河底那刺骨的冰寒。
他仿佛能从他们的眼中看到自己的倒影，一个懦弱、自私的书生，空有满腹经纶，却没有勇气去面对现实，去承担应尽的责任。
他那日颤抖着说出的话，字字属实，却让他尝到了壁虎断尾求生的低微感，每一个为活命辩解的字眼，都成了扎进自己心口的刺，充斥着苟且活着的羞耻。
里里外外的风骨面子，都被现实踩在了脚下，露出底下蜷缩着的、贪生怕死的真实模样——他在权衡利弊中，将圣贤书里的“仁”字，折成了求生的筹码。
少年人的璀璨看来确实耀眼，在他们坚定追寻大义的身影映衬下，“大人”那自私的内心一角，一览无余，无处遁形。
他们眼中跳动的炽热信念，在暮色里如星火燎原，将他精心维持的镇定烧得一干二净。
在对比下愈发显得他狭隘而丑陋。
李清欢忍不住的想，他毕生坚守的某些事情，是不是另一种形式的锱铢必较呢？
不知为何，李清欢只觉得胸膛里的心跳清晰起来，身子蠢蠢欲动着......晚风掀起窗棂，烛火突然爆起灯花，在跳动的光影中忽明忽暗，像极了他摇摆不定的内心。
“我为阵眼......”
他是不是也能期待一下呢？期待自己不再是浊浪河底沉默的养料，而是成为撕破阵法的利刃；期待当黎明破晓，蒙童们背诵的不再是虚幻的“知我者谓我心忧”，而是真正的“日月昭昭，大道煌煌”？
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（因为作者有话说字数限制，这里说明一下李清欢这个人物——因为笔墨不多，阵法剧情太长，怕不能表现出人物性质，导致表现有限，因此特意说一下我对这个人物的想法。）
李清欢有很多矛盾性与自我撕裂感。
他既渴望以儒家士大夫的气节自勉，又被蝼蚁般的求生本能裹挟。
当生死抉择迫近时，那些曾被奉为圭臬的"仁义礼智"瞬间崩塌，化作刺向自己的利刃。
他认知到，自己皓首穷经构建的道德楼阁，在死亡的现实前不堪一击。
这种认知撕裂让他陷入痛苦—耻于贪生的怯懦，又无法割舍未竟的世俗牵挂。
他像悬在半空的更鼓，既知自己是阵法的牺牲品，又贪恋报时的价值，在清醒与糊涂的挣扎中反复煎熬。
当修士们撕开他的精神茧房时，李被迫直面"知"与"行"的巨大鸿沟。
那些被虫蛀的"克己复礼"批注，既是他道德虚伪的隐喻，也暗示着儒家思想在乱世中的失效。
这种认知崩塌迫使他跳出书本桎梏，开始用血肉之躯丈量大义。
但是李清欢始终保有知识分子的自省基因，其懦弱表象下暗藏着"士"的担当潜能。
当世俗牵挂与道德愧疚在死亡阴影下达到临界点时，他的求生本能便转化为对生命价值的终极追问。
就像更鼓在战火中既可能焚毁，也可能敲响最后的警示，这种觉醒既是对自身存在意义的重新定义，也是对儒家"杀身成仁"精神的悲壮诠释。
（阵眼四个人，其实都是混乱世道下我选出的代表，具体他们的象征含义就不多说了，看看评论区有没有能get到的，嘿嘿嘿，到时候后面具体解释。）
