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玄妙大师、梁程淑、芸慈、叶依奎、金无赤，刚刚坐定，斋膳房便上了三道凉菜，一道是梅子山药冻，佛名叫云水禅心；一道是凉莴笋卷，佛名叫空谷幽兰；一道冰镇莴苣丝，加柠檬汁、岩盐、清泉水，佛名叫石上清泉响。
五道热菜，一道是倒笃菜烧蚕豆，佛名叫春晓蚕意；一道是香椿芽烧豆腐，佛名叫禅林春晓；一道是雪菜毛豆烧野笋，佛名叫绿野仙踪；一道是清炒莲子，佛名叫荷塘月色；一道是素炒茄子；佛名叫花好月圆。
梁程淑夹起一粒嫩莲子，放在嘴中品尝后，忽然停下筷子，说：“这道荷塘月色菜，我怎么都吃不出朱自清散文《荷塘月色》的味道。？”
玄妙大师说：“梁教授，散文与素菜，可以比拟吗？”
梁程淑说：“初读朱自清的散文《荷塘月色》，顿觉有一股浓浓的禅意；再读后才觉得，朱自清先生，显然借鉴了英国女作家弗吉尼亚.伍尔夫的短篇小说《邱园记事》。”
芸慈愕然道：“梁教授，恕芸慈学识浅薄，囫囵吞枣，这篇脍炙人口的经典散文，借鉴伍尔夫的什么东西？”
梁程淑说：“芸慈，一是印象主义的色彩。这两部作品，淡化了激烈的社会矛盾和曲折的故事，大量聚焦于大自然对人物内心的微妙感觉，都致力于捕捉、展现人物在特定环境下的瞬间意识变化，给人一种若有所失的、朦胧的美感。说实在话，这是中国历代散文家的风格，特别不同的地方。二是时空并置手法。两部作品，都是将现实空间，与记忆空间，非常巧妙地并置在一起，几乎如出一辙。三是物我交融的意境。朱自清将内心波折，寄托于荷塘月色中；伍尔夫是透过小说人物的内心活动，表现主题。”
众人一齐停下筷子，听梁程淑的高谈阔论。
梁程淑说：“实不相瞒啊，我在《雅舍小品》之时，先是反复研读了查尔斯.兰姆的《伊利亚随笔》，避开宏大政治和哲学话题，描写身边的琐琐碎碎的小事，生活细节，写出真情趣。以幽默反讽的手笔，写出真人性。”
梁程淑说话的时候，总是有意无意，眼光瞟向金无赤。
金无赤的脸色，一时红，一时白，额头上冒着密密的、细细的汗珠。
金无赤说：“梁老师，您的话，金无赤听懂了。”
梁程淑说：“金小姐，要不要我再给你举一个例子？”
“梁老师，金玉良言，多多益善。”
梁静淑说：“郁达夫先生的名篇，《故都的秋》，与日本作家川端康成的作品，风格最为相似，一是物哀美学和清冷底色。郁达夫写破屋、蓝朵，川端康成写落花、残月，挖掘一种极致的、凄清的、隽永的美感。二是主观情绪的极至投射。两人都是将个人的忧郁、孤独，完全融入客观景物的描写中，写景其实感叹生命的流逝，呈现出以悲为美的艺术追求。三是细腻的感官捕捉。金无赤，你不妨读一读川端康成的《雪国》、《古都》，再去比够郁达夫的《故都的秋》，你便会灵犀一通。”
这一顿素菜，足足吃了两个小时。吃完素菜，叶依奎准备将梁程淑和莹慈送回住所。
金无赤说：“梁老师，学生受教了。我把小说稿子拿回去，再动一次大手术。”
梁程淑说：“纵横正有凌云笔。腑仰随人正可怜。金无赤，你的小说稿子，我已经看完了，写得相当的好，得益于你的古诗词功底，非常雄厚。但是，文章最忌百家衣。最高级抄袭，或者模仿，能做的不露半点马脚，还能被后世的人捧为圭臬，就看你专用哪一种写作流派。你的风格，近乎柳永柳三变的承平气象、形容曲尽。但你必须在柳永的风格上，变旧声为新声呀。”
“梁老师，你的话，无赤没有好好地领悟，让我回家之后，再三琢磨。”
从梁程淑那里领回稿子，叶依奎又要将金无赤送回家。
金无赤说：“叶依奎，听梁老师一说，我虽然略懂了一点大道理，但觉得无法下笔，你多少给我提供一点参考意见。”
叶依奎说：“这个参考意见，我叶依奎真还提不上，我仅仅是喜欢名人的名句，死记硬背，临时发挥。至于写作，高真仿一家之意境，我从来没有认真思考过。”
金无赤到了家门口，意兴阑珊，说：“叶依奎，听梁静淑一席话，我感觉大病一场，让我自己的伤口，慢慢愈合吧。”
言下之意，叶依奎，你可以走了。
叶依奎是个七窍玲珑心的人物，岂能不知道？正欲转身离去，怎见金无赤，双眼满是泪水，叶依奎心肠一款，双手抚摸着金无赤的肩膀，说：“无赤，我相信你，舍鳞岂是池中物，一遇风云便化龙。有梁程淑和谢冰莹两位老师指导，金无赤，你一定会成功的。”
在台北西部的猪笼寨附近，找了个小旅馆，住了一夜，早上，在小摊子猪脚粉，叶依奎便步行，到了关帝庙。
迎面碰到刘登枝，叶依奎问：“小刘，今年暑假，你还办不办培训班？”
