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“嗯。”
夏原吉点头：“所以，它的意义就在于，如果税收和举债划了等号，那朝廷不论是发行债券，用于筹措资金，还是直接增课税收，用于筹措资金，本质上没有任何区别。”
“因为在百姓眼里，国债将来的本息收入，来自于朝廷对他们增课的税收，那他们就不会将国债视作自己的财富，而用于市场消费，也就不会变成货币流通于市场。”
夏原吉说着，他之前可是专门通宵了好几宿，研究林煜提出来的“白银宝钞”货币霸权。
所以一听到与市场、与货币有所关联的东西，他的嗅觉可谓是非常敏锐的。
简单思索一下，就摸到了这里面的关键。
夏原吉接着说道：“林先生所要表达的意思，便是税收与举债的等式不能成立，那么发行大明国债，就是有意义的，它会被百姓视作财富的一部分。”
“因为大明国债有着5%的利息收入，那他们就不会将国债储蓄起来，用于应对未来的税负，而是直接拿来花了……也就是消费。”
“换个简单点的说法，就是朝廷发行国债，会让百姓觉得自己有钱，从而刺激百姓在市场上花钱。”
“当市场流通的货币变多，那跟着的商税、车船税等等杂税，也会随之增加，从而让国家整体的财政税收带动增长。”
解释得这么清晰，于谦就算再不懂经济学，这时也该听懂了。
不仅听懂了，还满脸都是诧异。
让朝廷负债，还能这么玩的？
别说是于谦了，就连本来竭力劝阻林煜，朝廷是不可能负债的夏原吉，此刻也有些自我怀疑。
毕竟，这国家负债的好处，都是他在给于谦解释。
安静听完夏原吉的解读，林煜笑了笑，继续说道。
“你的理解差不太多。”
“接下来我们再说说为何等价定理不成立的第二方面原因——数额相同。”
“要说这条，就得提一嘴边际消费倾向。”
“什么是边际消费倾向？很简单，它是消费增减量与可支配收入增减量的比值，也就是每增加或减少一文钱的可支配收入时，消费者的消费变动情况。”
嗯，懂了。
就是钱多钱少的情况下，百姓是否会花钱的问题呗！
一句话表达：穷则独善其身，富则妻妾成群（有钱嫖，没钱导）。
见两人都理解了。
林煜这才接着说道：“要支撑等价定理的假设，得国家对每个百姓减少税负的数额必须相同，并且每个百姓的边际消费倾向也没有差异。但实际上这是不可能的，因为朝廷用于一次性总付的人头税很难长期维持，通常的情况就是国家的财政状况不断恶化（被包税制搞了），到最后一分税粮都收不上来。”
“而且，对每个百姓来说，税收减少的数额不可能相同，并且百姓之间的边际消费倾向也是存在差异，不可能完全不变的……”
