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朱瞻基疑惑问道：“林先生，您是说我忽略了一件事？”
林煜咧嘴一笑：“对，你忽略了，我大明不仅是叫大明，它也是中国，是华夏大地。”
朱瞻基闻言更加疑惑：“林先生，这与大明是中国有什么关系？”。
林煜说道：“要搞清楚这个问题，你得先回答我，中国为何叫做中国？”
中国为什么叫做中国？
听到这个问题，朱瞻基下意识就想回答“天下之中”，但旋即又觉得不对。
不光是因为这太简单了，还是林煜之前所绘制的世界地图，给朱瞻基开阔了眼界。
在那幅地图里面，大明的面积虽然不算小，却也没有想象中的那么大，而且也不在天下的中心。
可不是“天下之中”，那中国又为什么叫做中国呢？
于谦尚在思索。
朱瞻基选择更简单粗暴的方法：“林先生，为何中国叫中国？”
对于朱瞻基把问题抛还给自己，林煜倒也不觉生气，直接回答：“中国为何叫中国？就是字面意义上，中国为天下之中。”
嗯……嗯？
朱瞻基和于谦俱是一愣，这不就是他们起初想到的答案吗？
不过旋即，朱瞻基注意到了林煜嘴角的笑意，他瞬间意识到“天下之中”是答案没错，但肯定不是全部的答案。
林先生只说了字面意义，那实际的含义还没说呢？
果不其然，林煜很快就接着说道：“天下之中，就是中国的字面含义。不过，这只是中国一词最初的字面含义，往后面肯定不能这么理解，或者说不能全部这么理解。”
朱瞻基立刻摆正了坐姿，准备好好听听中国到底为什么要叫中国。
林煜说：“先说中国这个词的最早出处，其源于西周克商以后，迁都商王朝的洛邑，并铸青铜器，上刻：唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中国，自之薛民。’”
这话说的通俗点，就是周武王打败了商纣以后，便铸造青铜器昭告上天，今后自己就准备宅在商朝的旧都“中国”，在这里统治天下了。
嗯，老宅男了。
《左传》对这一段也有记载：“昔武王克商，迁九鼎于洛邑。”
把象征天下的九鼎都带过去了，这也明确表明西周确实是要迁都到殷商的老巢了。
而迁都的洛邑，最终还是由周武王的心腹弟弟周公建成，因为武王克商三年后就去世了，留了个小娃娃周成王啥事也干不了。
这个洛邑在当时叫成周。
如今嘛，叫洛阳。
再看《尚书·梓材》中对于周公的记载，对“中国”最初来历也有进一步佐证：“皇天既付中国民，越厥疆土于先王。”
这里面不但提到了皇天托付“中国”的人民与疆土，还提到了周王朝的先王。
先王具体指谁已经无从考证，可能是周武王，也可能是周文王。
不过，后世的学者倒是从清华简里找到过一篇周文王的遗训，里面提到周文王临终前嘱托儿孙：“昔前轩辕宝，必受之以中。”
