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与此同时，青衣年轻女子要实现“到艮宫直接面对少主”的目标而算出的雷山小过卦也到了九四爻辞程度：“无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用永贞。”
意思是说：“没有过错，不过分刚强便能遇到阴柔；往前进发有危险，必须警惕自戒，不能意气用事，永远保持正确方向。”
《象》曰：“弗过遇之”，位不当也。“往厉必戒”，终不可长也。
《象传》说：“不过分刚强便能遇到阴柔”，说明居位不妥当。“往前进发有危险，必须警惕自戒”，说明过分行为终究不可长久。
也就是说，青衣年轻女子因“田无禽”“久非其位”而调整位置时，要面临“往厉必戒”的情形，必须“弗过遇之”“勿用永贞”才行啊！
这样一来，自然要问：“后一点怎么把握好哪？”
实际上，青衣年轻女子在鹤宫听到西陵壹荷与罗曼关于“六癸”的议论后，心里就有了感应。
因为，当时处于癸加丙不利阶段，她选择了冷眼旁观。癸加丙为华盖悖师，又名明堂犯悖。凡事阻塞，贵贱逢之皆不利。主阻滞惊忧之事。
青衣年轻女子在平舒城意识到伊茗这里“田无禽”或者说自己“久非其位”后，就在保持恒卦大方向不变的前提下，将目标转移到与伊茗有关的巽宫人员身上，南宫崴自然成了重要目标。
这样一来，青衣年轻女子要解决的问题就变成：将小过卦九四爻辞与南宫崴结合起来。
也就是说，青衣年轻女子仍然用恒卦决定大方向，在这里代表巽宫，然后再结合小过卦做出微调即可。
这一点就南宫门情形而言印证了那句话老话“水到渠成”，结果就变得很容易解决啦！
因为，青衣年轻女子发现西陵柒模、“赤狐”这些人一直围绕在南宫崴一家人身边，自己要把南宫崴当作少主自然要面对“往厉必戒”啊！
再者，南宫崴身边已经有西陵壹荷、西陵贰荷、罗曼或者说有“鹿雕狐狸缠竹子”现象，自己在这样的情况下要走到南宫崴身边，必须“弗过遇之”“勿用永贞”啊！
既然南宫崴与恒卦大方向一致，又与小过卦九四爻辞吻合，目标也就完全确定啦！
然而，青衣年轻女子目标确定后，怎么走到理论推算出来的“少主”身边就成为现实问题啦！
她毕竟是一位没出阁的少女，猛然去认一位陌生男子为“少主”跟在大街上随便拉一位男子认夫婿差不了许多，试问她怎么做得出来啊！？
何况，她若唐突相认也无法让对方相信啊！
青衣年轻女子在踟蹰不前、犹豫不决的状况下，随南宫门的人来到了艮宫。她为了下定认“少主”的决心，特别又推算了一下，发现恒卦进展到六五爻辞状态。
恒卦六五爻辞曰：“恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。”
意思是说：“恒久保持柔顺服从的德行，坚守正道，妇人守此道吉祥，男子守此道有凶险。”
《象》曰：“妇人贞吉”，从一而终也。“夫子”制义，从妇“凶”也。
《象传》说：妇人坚守正道可获吉祥，说明妇人一生应顺守一个丈夫。男人则必须衡量事理，因事制宜，若盲目听从妇人摆布，那是很危险的。
也就是说，“恒其德贞，妇人吉”表明她一路默默无闻地跟随在南宫崴周围的“正道”做法不仅要“坚守”下去而且还是吉祥如意的，故而让她又不敢贸然相认啦！
直到西陵柒模向青衣年轻女子心目中“少主”出手，也就是“少主”面临“夫子凶”的情况，她终于等来了表现机会，顺势而为或理所应当地营救“少主”啦！
