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回头再说南宫杜、魏莳、魏彘一行人在平舒城稍事盘桓后，就告别栾布夫妇，向墨夷门进发。
追随伊茗而来的那位疑似跟“东荒山东王公”有关的青衣年轻女子坚持认为自己算出的雷风恒卦没有错，也就是说，只要持续盯着伊茗，就能实现自己的目标。
目前，恒卦进展到九四爻辞状态：“田无禽。”
意思是说：“田野没有野禽。”
也就是说，青衣年轻女子认为伊茗及其魏彘这一伙人属于“田无禽”的情况，必须另选猎物啦！
同时，青衣年轻女子要实现“到艮宫直接面对少主”的目标而算出的雷山小过卦也到了九四程度：“无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用永贞。”
意思是说：“无所怪罪，没有过错，不要指责，但要防止发生错误；前去冒险，则必须立即加以警惕。无须乎卜问往后的吉凶。”
也就是说，青衣年轻女子无需怪罪“田无禽”，而是要关注“弗过遇之”“往厉必戒”。
于是，青衣年轻女子关注南宫崴这伙人也就顺理成章啦！
再来看追随伊茗而来的那位看似跟西方“兑泽”结缘的赤衣青年女子，她坚持认为自己算出的泽风大过卦没有错，也就是说，跟随伊茗虽然曲折，但却“利有攸往”。
目前，大过卦进展到九四爻辞状况：“栋隆，吉；有它，吝。”
意思是说：“栋梁隆起，吉利；有其它关系，太不适宜。”
也就是说，赤衣青年女子与伊茗及其魏彘这一伙人属于“有它，吝”的情况，需要关注“栋隆，吉”啦！
在赤衣青年女子看来，由伊茗及其魏彘这一伙人产生的“栋隆”部分则是南宫崴这些人。
同时，赤衣青年女子要实现“到艮宫直接面对少主”的目标而算出的泽山咸卦也到了九四爻辞状态：“贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。”
意思是说：“坚持下去吉利，悔恨消失；朋友摇曳不定，顺从您的意愿。”
赤衣青年女子想明白大过卦九四爻辞后，也就是将注意力转移到南宫崴这些人身上后，自然也就呈现 “贞吉，悔亡”啦！
接下来，介绍一下紫府山发生的故事。紫府山原为神仙方士所居，也称作五峰山道场，曾建有紫府庙，是道士们修行的地方。
紫府山五座高峰峰顶平坦如台，故名五台山，又因山上气候多寒、盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。
五台山东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰，五峰之外称台外，五峰之内称台内。五台山最高处为北台顶（海拔3061米），有“华北屋脊”之称。
目前，负局先生坐镇紫府（五台）山，正在接待来访的木羽、修羊公、桂父三位真人，研讨武林大势。
负局先生不知是哪里人，口音像是燕、代一带人。他经常背着磨镜的箱子在吴地的集市中游走，沿街吆喝，磨一面镜收一文钱。
他趁磨镜的时候，顺便询问镜子的主人，问他们有没有疾病，遇到有病痛的，就拿出紫色药丸送给他，吃了药的人没有不痊愈的。
这样过了几十年，后来发生大瘟疫，负局先生挨家挨户地送给他们药，救活的人成千上万，他却一文不收，吴地的人才知道原来他是得道的真人。
再后来，负局先生掌管吴山绝崖头，从山上向下悬药给人。他快要离开的时候，对下面的人说：“我要回蓬莱山，为你们引下神水。绝崖头如果某天有白色的水从石缝间流出来，就喝下它。”
这样治好了很多人的病，人们给他立了十几处祠堂。有诗赞曰：
负局神端，披褐含秀。
术兼和鹊，心托宇宙。
