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对常恺、少玥来讲，她们作为女人在“五棠亭观鱼”自然联系到坤卦六五爻辞啦！
坤卦六五爻辞曰：“黄裳，元吉。”
意思是说：“黄色裙裳，很吉利。”
再者，与常恺、少玥二女在“五棠亭观鱼”紧密相关的是复卦六五爻辞：“敦复，无悔。”
意思是说：“敦厚地反复探索，没有悔恨。”
此爻是阴爻，但在阳位，属于不当位，表明客方的素质不佳，有可能向主方索取补益，是潜在的对主方不利因素；此爻又与二阴不有应，表明主方素质也不佳，不可能给予客方好处，这潜在因素没有成为真正的对主方不利因素，爻辞说“无悔”，在双方素质都不佳的情况下，主方既没有损失，也没有收益，只是没有悔恨。
基于主客双方形势，主方在积极行动的时候，需要反复探索，不可冒进。
再说伊茗离开垓下（位于今安徽省宿州市灵璧县）去寻找自己的“国王”时，也算了一卦，得到火雷噬嗑。
卦辞曰：“亨。利用狱。”
噬嗑卦象征咬合，意思是说：“亨通顺利，有利于处理刑狱之事。”
伊茗分析噬嗑卦结构认为，自己处于南方离火位置，与东方震雷结合产生了噬嗑卦，要想完成“咬合”或者找到自己“国王”的目标，必须前往震宫，于是往东方震宫行进。
这里不禁要问：伊茗的“国王”是谁哪？实际上，伊茗不仅在中野门小乾宫见证了“应龙女妭熊罴虎貙与麒麟会貔貅”的奇特天象，也是与貔貅密切相关之人。
原来，伊茗像羲靓、姬嬉、常恺、少玥一样，经常梦到与一位身穿貔战袍的白马王子在黄帝所布的奇门遁甲阵中并肩作战。
经人解梦，说她前世为黄帝部下镇守巽宫的罴将军，与镇守离宫的貔将军是战友。
由于伊茗具备罴潜质，比如说，跟罴（朱雀）沾边的武功一点就透、一学就会，再加伊茗生于乙酉（金）时，又对上朱雀具有金色雉鸡的特色，使得伊茗自然相信这种说法啦！
还别说，伊茗真有“朱雀女神”或“朱雀女”特征。因为，她的外表给人一种神秘、吸引人的感觉，会令人十分着迷。
她似乎与火和太阳也有着紧密的联系，很像是代表着热情和生命力的“燃烧女神”。
前面说过，黄帝部下镇守巽宫的罴将军被后世神化为朱雀，故而在这里把罴和朱雀等同看待。
朱雀最早记载于殷墟出土的甲骨文：“丁巳卜，贞帝朱鸟，三羊三豚三犬。”
先秦时期，朱雀被认为能接引逝者灵魂上升于天，比如《楚辞》云：“飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。”
朱雀也有助人成仙之能，如《楚辞补注》道： “言己吸天元气得道真，即朱雀神鸟为我先导。”
后世认为朱雀能予人长生，比如《古文参同契集解》一书中所云：“文昌为太微主星，即魁中戴筐六星，号南极统星，为人身，朱雀之神，录人长生之籍。”
总而言之，伊茗对魏彘一见钟情，若不是肩负小巽宫扫尾任务，她当时就要随魏彘而去啦！
由此可见，伊茗再现了姬嬉、常恺、少玥等人的情况，也许这就是验证了那句老话“冥冥之中早有定数”。
令人惊奇的是，这样的事还没有完哪！
话说李璟离开黄桑峪秦王洞去找东北朋友时，也算了一卦，像伊茗一样得到了火雷噬嗑。
