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所谓的“虎马银槊”实际上是白银色、白虎标志的“马槊”，前面说过，《史记五帝本纪》载：轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。
南朝梁《宋书·符瑞志》记载：“泽兽，黄帝时巡守，至于东滨，泽兽出，能言，达知万物之精，以戒于民，为时除害。贤君明德幽远则来。”
在黄帝所用奇门遁甲之后，坐镇兑宫的虎将被神化为西方白虎形象；泽兽就是白泽，兑泽代表西方；此女身穿红衣，不仅符合七赤破军星的特色，也显现出天关星之魂大明也。
七赤破军星又名摇光星，在奇门遁甲中称作天柱星，五行属金，与西方七宫兑卦相对应，乃天关星之魂大明也。
《黄老经》中曰：“北斗第七摇光星，则天关星之魂大明也。”
《河图宝录》中云：“第七天关星，天之上帝，主天地机运，四时长短，否泰劫会。围九百里，有九层玉楼。乘龙真人号总灵九元北盖晨君，姓玄枢，讳开天徒。冠九元宝冠，衣九色锦裳，执晖神之印。”
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《太上玄灵北斗本命延生经注卷中阴二》曰：“天关星君又曰瑶光宫大圣魒星君，又曰淑真君太宾子，配事于金，所主海元，为天之上帝，主天地之机运，如四时长短，天地否泰，劫会之数，莫不隶焉。”
《遁甲》曰：“天柱字子素，星围九百里，然灯曰福星，明暗以验之，真符曰保命之符。”
《破军星君宝诰》曰：“紫微垣内，海元宫中。玉轴旋空，普扫群阴之迹。金铃布斗，暗消六害之灾。昭布天恩，默扶造化。”
晋朝时期，《中兴征祥说》记载：“王者仁而不害，则白虎见。白虎者，仁兽也。虎而白色，缟身如雪，无杂毛，啸则风兴。昔召公化行陕西之国，白虎应焉。”
传说白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力，白虎代表的意象有迅猛、威严、战神、好勇斗狠、杀伐果断等。
红衣女子看似至精之所致、五行感化之淑女，很符合其伏不动状的白虎寓意。
综合上面信息看来，手执虎马银槊的红衣女子应该来自兑宫。
露儿见到救星，或者说真正“甲申”罗平值使在发挥派遣使者作用，大喜道：“少玥，好好用金天穷桑挚鸟收拾这个给颖水人丢脸还大言不惭地自称颍水金雉枪的颍雉吧！”
古代传说中，玥乃上天赐予有德圣皇的一颗神珠。相传少昊出生时，有五色凤凰领百鸟集于庭前，此凤凰衔果核掷于少昊手中。
忽然大地震动，穷桑倒地，果核裂开，一颗流光溢彩的神珠出现。众人大喜，寓为吉祥之兆，太白金星见其神珠皎如明月，亦是天赐君王之物，定名神珠为“玥”，称号少昊为“凤鸟氏”。
少昊亦作“少暤”，名“挚”，号“金天氏”、“穷桑氏”，是东夷部族的首领，部族内有二十多个以鸟为名的部落，如凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏、祝鸿氏、鸤鸠氏、鹘鸠氏、爽鸠氏、扈鸟氏等等。
《山海经·西山经》记载：“又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。”
《逸周书·月令篇》记载：“孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收。”
《周礼·天官》“祀五帝”将少昊尊为西方白帝，从祀官是蓐收，从祀星为太白，少玥连同这些信息也与兑宫方位一致。
少玥不仅名字与少昊有关，其像露儿所说的功夫“金天穷桑挚鸟”更是与少昊密不可分啊！
结果真像露儿所说的一样，当颍雉听过露儿嘲讽的话后朝少玥攻来时，原本如凤鸟抚琴般雅致的少玥身影突变，展示了“金天穷桑挚鸟功”第一招“大星如虹”。
这一招气势非凡，一下子就把颍雉镇住啦！
一般情况下，槊最主要的技法有劈、盖、截、拦、撩、冲、云、带、挑、砸等，它既能在敌人来袭时进行防守、阻挡敌人的进攻，又能在较远的距离中给敌人致命一击、出其不意。
但少玥“大星如虹”展现的槊法已经是集大成者，换句话说，“颍水金雉枪”在“金天槊”面前如同儿戏，或者说不可同日而语，更好似“雉”与“凤”的差异。
若论武功水准，颍雉是将相一级，欺负都尉级别的露儿游刃有余，但在后主水平的少玥面前就相形见绌啦！
随后，颍雉在“金天穷桑挚鸟功”第二招“下流华渚”下，就乖乖地俯首称臣啦！
需要指出的是，由少玥这样重量级别的人物来应对“甲申将军”颍雉，说明少玥背后势力对“甲申将军”颍雉的重视程度啊！
不过，这并不是武功层面的问题，主要是因为颍雉在中野门担当的职责“甲申”太过重要啊！
由于“甲申”隐遁在“六庚”之中，还是先看一下“六庚”寓意吧！
《玄机赋》曰：“六庚为天狱，宜决狱固守屯兵。”
六庚为太白，又为天狱，凶星也。时加六庚，抱木而行，强有出者罪罚缠身。此时此方，只宜听决刑狱，诛戮奸邪，出兵不利，固守则吉，强欲扬兵远出，必至大败，身被桎梏，陷入牢狱，商贾路死，入官遭刑，上任革职，嫁娶无子。
少玥留颍雉一命，明面上也就留住了“甲申庚”的名头，暗地里自然也就“宜决狱固守屯兵”啦！
少玥虽然征服了颍雉，不仅脸上仍无喜色，反而叹口气，低语道：“有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎。”
这是萃卦初六爻辞，意思是说：“有诚信不能保持到最后，有时散乱有时会聚；如果号哭，一握手转为欢笑；不必忧虑，往前进无所怪罪。”
《象》曰：乃乱乃萃，其志乱也。
《象传》说：有时散乱有时会聚，说明心志迷乱。
看来，少玥处于“乃乱乃萃，其志乱也”的状态啊！
