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太上皇将总训导官森悌派往北方，去安抚河南山东那些躁动的学生和工坊工人。
东莞仔的业务能力毋庸置疑，对此，太上皇充满信心，此人不止一次的协助平息舆情，天生就是舆论战天才。
在森悌等人的耐心劝说下，主要是在北方兵团的镇压下，各种杂音逐渐消失，对新政的反对、质疑声不见了。
在南北对峙分裂加剧的背景下，这是个好兆头。
帝国内部激进势力，再次被太上皇用强力打压下去。
只要新政顺利实施，更多的财源兵源被挖掘出来，反哺北方，一切反对声音，都会自然瓦解。
“一味向左不可以，一味向右太笨，朕说过，大齐需要中庸之道，是民族主义的皿煮主义。”
民族主义在刘招孙所在的二十一世纪，是一个彻头彻尾的贬义词。
提起这个词，人们第一时间会想到拿粹，想到小胡子，想到一盒团，甚至连岳飞这样民族英雄，也因为攻打民族兄弟而饱受争议····
当然，物极必反，如果对民族主义阉割太过严重，通俗点说就是为了追求正直正确而正值正确，一味追求所谓皿煮。
那么，各种亚文化就会泛滥成灾，最终非主流会以更专制更残忍的手段消灭主流，或者，被主流消灭。
这就是刘招孙前世所在的世界的政治格局。
无论左右，只要太过偏颇，最后造成的危害，丝毫不逊色于奥利维辛集中应的惨状。
沈阳内乱后，激进派代表人物金应河、杨通去世，紧接着上位的激进势力，主张更加残忍。
他们准备将极圈主义扩张至全国各地，全面废除私产，废除婚姻，废除货币····直到黑色军旗插满全球各地。
刘招孙表示理解。
毕竟这群十五六岁的小孩，都是在训导官以及战兵代表的长期洗闹下，长大的。
说他们三观不正，已经是客气。
“杀伐即是和平。”
“为了帝国荣誉，我已做好准备牺牲所有。”
“一息尚存，战斗不止。”
“大象狮子产自我国中原地区，太上皇十岁能徒手杀死猛虎；十二岁时，一人征服倭国……凡日光所照，皆为我国疆土，其余疆域，只要被月光笼罩，也是大齐旧土·····”
这是各省学堂书本上常见内容····
没办法，想要享受极圈主义对资源的最大程度的攫取，就要接受它的反噬，包括但不限于对人心、对认知的巨大扭曲。
出于长远考虑，刘招孙对训导官这种不着调的宣传手段进行纠正，不过，收效寥寥。
太上皇，不敢也不能全盘否定它。
毕竟，这些已成为大齐统治的合·法性之一，若全面否定，就是自己背叛自己。
太上皇要为大齐帝国负责，哪怕帝国已经面目全非。
想要彻底扭转帝国走向，需要付出极大的时间和精力。
换句话说，刘招孙需要长生不死。
于是，帝王求仙这个古老而永恒的话题，再次被提上日程。
入主南京后不久，太上皇便从太岳山（武当山），九华山、崂山、茅山·······招来一群道士，共计三十五人。
加上大清宫主持张真人，刚好凑够三十六天罡星。
太上皇每天会抽出一个多时辰，和道士们在文华殿密室，刻苦修玄，交流修行之法，以期长生。
在古代，长生不死几乎是所有帝王的终极追求。
从秦始皇嬴政到雍正皇帝，但凡有追求渴望建功立业的帝王，无不梦想长生。
秦始皇是这样，汉武帝刘彻是这样，唐玄宗，前朝世宗皇帝，清代雍正帝的，他们对长生术都有着狂热的追求。
太上皇当然也不例外。
虽说柯瞎子占卜太上皇寿与天齐，至少能活三百岁，但考虑到这位算命先生糟糕的业务能力，死于他卦下的大齐勋贵权臣，没有十个，也有八个——最着名的是只活了三十八岁的袁崇焕。
所以，刘招孙根本不信自己能活到三百岁。
他不会傻到去吃丹药，那玩意别说是吃，就是看一眼都让人发憷。
金银铜铁锡，元素周期表里的东西被凑齐了一半，塞到药丸里。
还好道士们没发现铀235，否则可能会整出个南京版王恭厂大爆炸。
凡是主张通过炼丹——无论是内丹还是外丹——以求长生的道士，太上皇都让他们卷铺盖卷滚蛋。
于是三十六天罡星，霎时去了大半。
最后，张真人的龙沙谶，引起太上皇注意。
据说此法，来源于前明文人。
