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“大人，传教士来了，一共两人。”
“让他进来！”
一阵悉悉索索的搜身后，佛朗西斯走进大帐，身后跟着个身着白袍，头戴斗笠的瘦子。
佛朗西斯没有和赫圣提一起返回大阪，参与大军西征。
他选择留在关原，留在尼古拉斯·战神刘身边，成为大主教的首席教义阐释官，准确说是讲经人。
所有人都在等待见证那场决定岛国命运的决战。
平辽侯安排佛朗西斯坐下，两人开始寒暄，聊起日本天主教发展之现状。
火炉内，《不知火奥义》燃烧正旺。
刘招孙将目光投向站在传教士后面的那个带着斗笠的人。
“佛朗西斯神父，这位教友是？他也信仰大道吗？”
“大主教阁下，请不要着急，等会儿您就知道了。”
这几日，在与两位传教士几番博弈后，平辽侯不出意料完全胜出。
以后，在远东，天主教都须信仰“大道”。
所谓大道便是尼古拉斯在开原施行的那一套东西。
司祭佛朗西斯宣称，战神刘在不久前得到了神谕，神在梦中告诉大主教，他也信仰大道。
被开原军解救的所有教众，他们信仰的教义正在发生革命性变化。
改变从祷告词开始，教众们的祷告词会变成这样：
“以主之名，仁慈勇敢慷慨正义善良英俊的大明太傅兼兵部尚书，太极殿大学士，平辽侯、辽东总兵官、驻朝总督兼征夷大将军、东亚教区区长尼古拉斯·战神刘，感谢您赐予我这顿美食，阿门。”
仁慈慷慨正义的尼古拉斯·战神刘好奇注视头戴斗笠的陌生人。
佛朗西斯朝四周望了眼，示意大主教屏退与仪式无关的闲杂人等。
刘招孙挥了挥手，韩超盯着葡萄牙人，缓缓退到门口，大帐之中，只留裴大虎和郑芝龙在身边。
平辽侯正欲开口，只听周围传来低沉喏嗫声：
“我们在黑暗中耕耘，为光明服务。我们是刺客。”
裴大虎拔出佩刀，如临大敌。
白袍男子缓缓将斗笠缓缓摘下。
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十二月十八日，大阪直领（注释2）地，八尾城。
城内基督教徒在城墙上布置基督十字架并使用圣地亚哥旗，以祈求让德川秀忠生病暴亡，飘扬的旗帜上绘满十字架，右下角可见一面绘有天使和圣杯的马印。
十七日黄昏，西征军前锋抵达大阪八尾。
邓长雄随即在八尾城东扎营，与立花、松浦、大松等藩讨伐军发生激战。
大地微微颤动，战马践踏山谷，蹄声如雄浑战鼓，响彻八尾城郊。
关东各藩的足轻队们，立于山脊线上对开原骑兵远程射击。
日本长枪兵准备抽打开原长枪兵，请注意，真的是互抽。
日本足轻使用的枪长度很长（但跟马其顿方阵的枪没法比），敌方队伍进入攻击范围后不是用枪头刺，而是抽打，体力不支的敌方阵线会形成突破口。
当然，这一次，关东足轻选错了对手。
注：
1、位于日本本州岛中部，属于日本地域中的中部地方。
2、直领地：大坂夏之阵（1615年5月），松平忠明入大坂城，重建大阪，恢复秩序，元和五年，为幕府直领。
