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塔马察的儿子是豁里察儿·篾儿干，“豁里”应该是部落的名称，“察儿”可能有守护者的意思，“篾儿干”是神箭手，而且是级别最高的，相当于“射雕英雄传”里的哲别，因此忽必烈的这代祖先，应该是个神箭手。
但豁里察儿·篾儿干的服务对象应该只是部落的某个“头人”，豁里察儿·篾儿干在部落的社会地位也不会高，应该只是部落里的技术性人才，否则流传的名字中会带有“罕”这个字。
豁里察儿·篾儿干的儿子是兀站·孛罗温勒，蒙语兀站·孛罗温勒的意思就是宽大，看来忽必烈的这代祖先，在部落里是个老好人。
兀站·孛罗温勒的儿子是撒里.合察兀，有疯狂的意思。
爹爹宽厚，儿疯狂，这是什么骚操作。估计兀站·孛罗温勒性格懦弱，担任家主期间，家族利益有损。他儿子行事风格则比较刚强，不但夺回兀站·孛罗温勒失去的权益，还促进了家族的发展，这点从撒里.合察兀儿子的名字里就可以窥见端倪。
撒里.合察兀的儿子是也客.他敦。
也可.他敦是大眼睛的意思。蒙古人普遍眼睛小，大眼睛的“也可.他敦”妥妥的是个美男子，他的俊美基因既然不可能来源于父亲，那必然是继承了母亲的相貌。
而处于奴隶社会的蒙古族，部落内的女子只是男人的附属品。男人拥有女人的美貌程度与男人的强大成正比，由此我们可以反推出撒里.合察兀的强大。
笔者甚至猜测，在忽必烈家族早期发展的岁月里，撒里.合察兀对家族的中兴应该是有特殊贡献的。
也客.他敦的儿子是挦（xián）锁赤，意思是寡言，寡言就是说话少。
挦（xián）锁赤的儿子是合儿出，合儿出的儿子是孛儿只吉歹.蔑而干，他是忽必烈的第十四代祖宗。孛儿只吉歹.蔑而干翻译过来是有双蓝眼睛的神箭手。
经过几代人的努力，到了孛儿只吉歹.蔑而干这一辈，忽必烈家族在部落里的实力越来越大，以至于脱离乞颜部落，成立了新的部落，这个部落就是孛儿只斤氏。
由于部落出身乞颜，又称乞颜·孛儿只斤氏。
孛儿只斤在清朝时期，也被翻译为博尔济吉特氏或博尔济吉忒。很多孛儿只斤家族的成员为了融入中华民族大家庭，还给自己起了鲍、包、奇、宝等汉姓。
孛儿只吉歹.蔑而干的儿子是脱罗豁勒真·伯颜，伯颜是富有的意思，缀于名字末尾，应该是个称号，说明他的富有在当地是出名的。
富有就是财产多，作为一个游牧部落，财产多的标志，就是拥有的牲畜数量多、质量好。而增加牲畜数量，一是靠掠夺，二是靠繁殖。
脱罗豁勒真的武力值应该不是很高，因为他的名字里面并没有像他父亲一样有”蔑而干“的后缀，而蔑而干就是蒙语神箭手的意思。因此脱罗豁勒真能以富闻名，极可能是在牲畜饲养方面有其独到之处。
如果按照游戏“三国志”对人才的分类，脱罗豁勒真妥妥的“内政”型人才。这真是老子打江山，儿子治天下，这组合堪称黄金搭配了。
脱罗豁勒真的妻子是孛罗黑臣.豁阿，孛罗黑臣是人名，豁阿是美女的意思，看来，脱罗豁勒真妻子的美貌在当地是出名的。这也从侧面，反映出脱罗豁勒真当时的社会地位不一般。
脱罗豁勒真还有两匹有姓名的骏马：答驿儿和孛罗。
这两匹马应该不简单，可能是专门的战马。
对于游牧民族来说，家里养马并不稀奇，但养一匹脱离生产只用于打仗的马，那成本太大了，不是一般牧民家庭所能够承受的，一些小型的部落也不行。
而脱罗豁勒真一下就拥有两匹战马，由此可以充分说明脱罗豁勒真的富有程度。
比较诡异的是，即使像《蒙古秘史》这样惜字如金的史料，也会专门记载脱罗豁勒真年轻仆人的名字——孛罗勒歹速牙勒必。
如果结合忽必烈的十二世祖、脱罗豁勒真的孙子——勃端察儿蒙合黑，是脱罗豁勒真的儿媳妇受金色神人照拂后受孕、产子的传说，其中意味颇值得联想。
