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长安城，未央宫。
“陛下，自古以来，算赋都是单独收取，如今要是摊入田亩之中，恐怕有些不合礼法。”
“陛下，若是摊入田亩之中，无地之人不必再缴纳算赋。
有地之人要承担的算赋就要增加，田亩越多的人承担的越多，未免有失公正。”
不出意外，刘彻提出要试点推行摊算入亩后，朝堂上爆发出激烈的讨论声。
太常孔臧反应最为激烈。
“陛下，此举违背祖制，不遵古法，难以服众。
天下有田者众多，要为无田者承担算赋，恐怕会让他们离心离德。
甚至会逼反他们，让大汉陷入动荡之中。
还请陛下收回成命。”
听到摊算入亩的政策，孔臧第一个想法就是陛下疯了。
算赋并不是大汉所独有的，自秦朝商鞅变法后就已经确立。
在此之前，春秋时期各国也有各种形式的赋税，类似于算赋。
如此源远流长的一项赋税，陛下竟然要做出如此大的改变。
没有田地的人凭什么不缴税，田地多的人凭什么多缴税？
不用刘彻开口，桑弘羊直接反驳。
“孔太常所言有些危言耸听了。
按照大汉律法，列后、关内侯，以及六百石以上的官员不需要缴纳田税和算赋。
实行摊算入亩之后，他们依然不需要缴纳。
孔太常所说的会与朝廷离心离德，甚至会造反的人是谁呢？”
在大汉，让所有人无差别缴税是不现实的，尤其是侯爵和众多高官。
现行的制度下，他们已经被排除出缴纳赋税的范围。
“当然是田地众多的人，他们为何要多缴税。
不患寡而患不均，解释不清这个问题，自然无法服众。
不能服众，又要强行推行，自然容易引起动荡。”
这个回答听起来有道理，却不该从孔臧的口中说出来。
“孔太常忘了孔夫子的教诲么？”
桑弘羊语气平淡，嘲讽意味却十足。
“《春秋》有言，君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。
儒家一向倡导为政以德，轻徭薄赋。如今孔太常为何要曲解不患寡而患不均你的意义呢？
富者田连阡陌，贫者无立锥之地，两者却要缴纳一样的算赋钱，这公平么？”
桑弘羊算不上儒家弟子，但儒学书籍没少读。如今信手拈来，站在道德高地上向着反对者开炮。
他一个脏字都没说，但就差指着孔臧的鼻子说他数典忘祖了。
“陛下，臣认为摊算入亩是前所未有的仁政，是大汉独尊儒术后理应实行的善政。”
孔安国公然与孔臧唱反调。
他再不说话，世人恐怕会以为孔家人都忘了孔夫子的教诲。
“臣认为孔太常并不是反对善政，而是担心变化过大引起天下动荡，反而于百姓有害。”
除了表明立场外，孔安国还不忘帮孔臧解释一番，毕竟他也姓孔。
从理念上来讲，摊算入亩极为符合儒家的各项主张。
在儒家当道的朝堂，算得上政治正确。
争论焦点也从是否该实行摊算入亩，转移到怎么实行更稳妥上来。
“朕已经派遣富民侯前往南越九郡，先进行试点，积累经验教训。”
