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女人难养，小女人更难养，倾城使性子了。
但是魏征转念一想就明白了，这其实是为了他
那就去问吧
魏征进宫求见李世民
李世民今个上朝没见魏征还纳闷呢，以为有什么事呢，现在宫外求见，难道去查什么了吗？
让太监领进来“臣见过陛下”
“免了，难得请假，魏卿不歇歇，有何事哇？”
魏征一向直来直去，从怀里掏出纸，由太监转呈给李世民“臣来请宜”
“哦？”李世民看着纸上两种字体，其中一个是魏征的，这个认识，看看魏征“就这个？”
“请陛下解惑”
“这你”接上君要臣死容易，李世民刚想说出来，觉得不对劲，这说臣得死？那不昏君一个？魏征是来考验试探来的？“这话不对，子曰：君使臣以礼，臣事君以忠”
“陛下英明”这个答案魏征很满意
李世民白了魏征一眼“疑人不用，用人不疑。魏卿呐！朕重用于你，朕的心意你应该明白”
“陛下，臣与陛下，与那纸上所云没有关系”魏征满意了，那找个由头把这事撇开，给李世民台阶下
“所谓大臣者，以道事君，不可则止”李世民把魏征递的那纸团了扔远远的“这是看哪个昏君庸臣的事有感而发呐？”
这是论语的一句话：当大臣的，皇帝让你死，你就得死？那你就是个大傻冒。皇帝不分青红皂白，滥杀无辜，就别理他。没了道义，你管他谁谁谁
“臣甚幸，得以辅佐明君”魏征难得拍马屁
李世民觉着反常“魏爱卿，今个怎么了？是朕有不对的地方吗？你尽管道来。你这样子，朕还有点不习惯呐”
魏征表示没有的事，掏出倾城封起来的纸“陛下，臣还有”
“哦？好，朕看看”太监转呈过来，李世民一看还是没打开的“这莫非不是爱卿的？”
“不是臣的。臣也没看呢，不如陛下先看”
“好，朕看看”
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李世民打开一看，咦！
纸上写：君为臣纲，君不义，臣投外国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不肖，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之
让太监交给魏征，看完之后，魏征纳闷儿“这是什么？哪里有记载？臣怎么不记得有呢？”
“君不正臣投外国父不慈子奔他乡。这是谁写的？”
“回陛下，是倾城写的”
“嘶”李世民不得不说“此女不凡呐”
倾城封起来那纸上写的是中国儒家伦理文化中的重要思想《三纲五常》原文
中华传统文化宣讲的是:君义、国正、父慈、夫和、子正、妻贤、君臣义、父子亲、夫妇和，又说如果君不义、国不正、父不慈、夫不和、子不正、妻不贤，则臣可叛君、民可攻国、子可逃父、父可惩子、妻可离夫、夫可休妻。
传统文化还是很全面的，但是为什么在具体的教导过程中就只片面强调:臣必须要忠于君；子必须要孝于父；妻必须要顺于夫了呢？
显然中华文化被那些既得利益者们有意识的阉割了，目的是为了树立起绝对的权威以维护自身的权益，其用心卑鄙、狭隘、自私，其作为傲慢而残酷。怪不得梁启超说中国几千年的封建统治者名曰“君主”，实为“民贼”
从倾城的穿着打扮来看，魏征认为她内心是很叛逆的，说“臣以为，倾城必定没看过女戒”
李世民深以为然，倾城看的是原文，那女戒她决计不会看，要不然不会这么有个性了
