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见两人远去，徐忘忧一声令下。
“魔童，魔帅。”
他们曾经在曼谷市的一霸。
被韩信敕令之后，两人修为不跌反涨，当日仅仅也只是地仙元婴，如今已达到半步天仙境。
脑后挂着一轮透着污浊血光的邪环。
这是充满七情六欲的众生信仰。
神明庙宇，多是去芜存菁。
与自己所行之道相悖的信仰之力，对他们而言，便是累赘。
一旦吸取更会坏自身的道行。
所以绝大部分神明都会以分灵外放，任其自修，以观其效。
如佛门中。
不管是小乘，还是大乘。
所求者，皆以修持自身，本质上希望众生自修本心，自身即是佛。
而非向外求。
以一灯传诸灯，终至万灯皆明。
此为释迦摩尼佛的本意，万灯皆明，为大乘之境。
小乘则是教人自修，独善其身。
后世诸多佛门寺庙，早已偏离最初佛的本意，更多成为于世间敛财的工具。
神明也好，佛也好。
每一座庙的灵都是不一样。
每一道分灵皆来自于本尊之源。
根据在不同的环境中，他们所要走的路也不一样。
所以在选择每一座庙的代言人时，往往也会决定这些灵未来的走向。
神明与众生难以分割。
若代言人没选好，如同眼前的菩提佛子，仙尼，魔童，魔帅一般。
神明分灵就会被裹挟，为人所用。
如今他们所执掌的神佛之力，早已脱离本尊之源。
故而会给人呈现出完全相反的魔相。
“先生。”
魔童与魔帅，战战兢兢，极为恭敬。
“你二人，各自带领五百名太阴诡皇境，将塔尔巴，帕罂等诸多邪神外灵都给我斩了。”
“将它们本源炼入你们的邪环内，看看有没有空间内的相关情报。”
徐忘忧深知，暹罗国这个地方，成立了一千多年，根基虽不比华夏，却多年积累。
塔尔巴与帕罂分别为八面佛座下两大邪神。
前者会将自身融入铜像，石像当中，与世人建立媒介，通过寻找自己的代言人，去啃食，吞噬其他诡灵，来壮大自身。
它也会满足代言人的欲望，直到寻找到更合适的代言人，就会将原代言人杀死，进行易主。
让世人恐惧它，供奉它。
后者则是将自身融入佛牌当中。
于现代就会有不少明星，网红为了让自己一时显贵，以自身鲜血，气运进行供养，换取一时的名利。
不停放大所求者的贪恋，将对方气运，气血掏空后，趁机夺取三魂七魄，等待下一任佛牌的主人。
两者法像也好，佛牌也罢。
在人口大爆发的年代，尤其暹罗国与华夏交通便利。
五百年来。
有大量的人，用自身性命与气运为代价，去供养它们。
如此邪神本尊，就在那空间通道之内。
于当今天道异象下。
会有多强，徐忘忧也吃不准。
魔帅，魔童负责从侧面战场，歼灭这些分灵，尽可能削弱两大邪神的分支。
从两者口中。
空间内还有一尊八面佛，对它记载几乎没有。
只是在暹罗国有一尊四面神，也被称为四面佛。
其香火之力，在两者之上，不知与八面佛是否有关联。
有了情欲魔尊在交趾国的空间，徐忘忧是一点都不敢大意。
连盘古所衍化出来的上古之地，都被打成碎块。
鬼知道这些邪神里，是不是藏着那个时代的残灵，又或是被镇压的灵尊。
华夏与归墟关互通后。
境内有神明坐镇还好，境外只怕处处都藏着深坑。
这也是徐忘忧想要在八月同天降临之前。
先将周围这些不干净的东西清扫一遍，以防到时候这些存在于八月时壮大，一旦华夏境内动荡，它们极有可能趁火打劫。
甚至有可能，它们现在就很强。
只是隐忍不发。
有枣没枣，先打两竿子。
杨毅与李傲，在兵仙空间内，心中长叹。
不得不说，徐忘忧行事风格手段，不拘一格。
同样为哪吒三太子与二郎神的代言人，他们心中自然是膈应。
也明白两者以这种方式，炼化邪神分灵融入自身邪环，的确是最好的方法。
不过看着空间内，这些曾经攻伐华夏的域外精锐，徐忘忧都能用，更别说只是两个走入歧途的邪修。
两人心中很快就释然了。
他们几乎是将自己所见所闻，所知所感。
通过自身分灵，上报给两大本尊。
徐忘忧一直留着两人在身旁，也是变相朝二郎真君与三坛海会大神，传递重要的情报。
关键时刻。
兴许能成为一支奇兵。
菩提佛子一阵头大，开国寺中。
弟子众多，他们口诵佛经，眼眸透着血光，修为在人仙境者，不在少数。
观音庙同样如此。
两者磨磨蹭蹭，挪移诡对着盘膝坐在血菩提树下的佛子淡淡道：
“先生说了。”
“波旬魔尊口口声声想合作，这就是你们的诚意吗？”
“如果不想动，先生可以号令自己的兵马动。”
话音一落。
指向远方的天空。
密密麻麻，数万的诡皇境，半步诡帝境的兵马，遮天蔽日，战意滔天。
哪怕菩提佛子身在诡帝境，且受波旬魔尊赐予重宝，修为大涨。
他深知自己与徐忘忧根本不在一个层级，咬牙道：
“哪里需要劳烦徐先生动手。”
“我们自然愿意赴汤蹈火。”
几个呼吸间，开国寺与观音庙，再度拔地而起。
无奈之下，菩提佛子只能再度向波旬魔尊传讯，将事情告知。
“该如何？请魔尊示下。”
波旬魔尊也没想到，徐忘忧竟如此强势，自己好歹是能与释迦摩尼佛叫板的存在。
只因为本尊无法降临华夏人间。
眼下也只能忍下一口气。
