枭雄闯天涯

第四百四十二章 自天佑之,吉无不利(1/2)

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中河失船,一壶千金,贵贱无常,时使物然。

这是经济学的精要,任何一件物品,或者商品只有最具需求时,才最具有价值。

一切资源,物品价值,都是随时变动的,贵贱不是恒定的。

盛世文玩,乱世黄金,在和平年代古玩字画,古董,逐渐会展现它们的价值,比黄金更值钱,而动乱时期这些东西便会贬值。

而黄金在乱世就成了硬通货,如果乱世更乱,那么黄金也会贬值,而粮食,馒头的价值大大提升。

而黄金在这个年代,这断时间降价,过段时间又涨价,这断时间涨价,过断时间又降价,降涨,涨降,降降涨,涨涨降,始终会维持哪个平衡,降价了买进来,涨价了卖出去,赚差价也可以。

随着人口老龄化的加快,新增减少,那么将来房子会回归居住属性,不再是资本炒作利润的商品。

哥哥几年前讲过新能源电车未来八年后发展的极为火热,24年和今年开始某米电车突然在网络上脱颖而出,市场逐渐起来。

再过6年左右新能源电车必定超前。未来会飞的车都会普及。新能源不止是车,还有世人意想不到的大事。

未来中华科技发展世界第一,哥哥这话谁赞成,谁反对?

哥哥以前多次讲,水,火,风等等,或许恶水涛涛,狂风呼啸到面前了,世人开会发现原来暴雨可以这么大,水淹城市。

特别是与火沾边的事,战火,火灾还会持续。

而经济第一卷曾讲过,是经国济世,经纶济世,不是简单的资源稀缺,资源调配,创造市场需求等等。

而经济学最高的水平便是释迦摩尼。

富无经业,货无常主,这八哥字,虽然是司马迁说的,但是它的核心思想与释迦摩尼一样。

富无经业,怎样发财没有一定的,也没有长久的,无论那一行最后都得靠自己的智慧。

货无常主,一切财富,物品只是唯人所用,不归个人一直拥有。死了总归带不走吧。不是他人抢夺,便是继承。

两手空空来,两手空空走,所谓经济学,成功学说简单点,只是让你们活着的时候,如何吃一口好饭而已。

吾之所以有大患者,为吾有身。

地球在三围空间叫地球,在四维空间叫“地囚”。

人活着释迦摩尼说有八苦,生,老,病,死,得不到,爱别离,怨憎会,五阴炽盛苦。

吃饭要解决饥饿的苦,喝水要解决饥渴的苦,穿衣住宿要解决风餐露宿的苦,一切都是为了解决活着的苦。

汉朝,张良,有句话讲的好,绝嗜禁欲,所以除累也。

道是什么?老子讲的很清楚,吾不知其名,字之曰道。

我不知道这个能够孕育和创造宇宙万物的本源,本体叫什么名字,所以起个名字叫作道。

道只是老子给它起的名字,是假定的,只是称呼,并不是“它”认道为道便以非道。

道可道,非常道,一个是本体之道,一个是应用之道。

本体之道是形而上的,空的,人类文明无法讲,讲不出来,而形而下的应用之道便是可以讲的,所以老子讲了很多它的妙用。

什么是应用之道,孔子讲的很明白,一阴一阳之谓道。

这个道是法则的意思,宇宙万物的一切法则都是一阴一阳,二元对立,又相互依存,相互交融。

高低贵贱,只是人站在人类的立场产生的思想观念,这是形而下,而形而上宇宙并不用黄金购物,也不用蔬菜吃饭,所有没有高低贵贱。

哥哥前文写道的诗,前两句。

先天有物能玄牝,无中化有万物生。

其名为何未开口,人与智雄立场称。

这两句写的就是本体之道,它的功能。

老子叫它道,孔子叫它太极,你们叫它哥哥都可以,但前提是要知道它是什么,有什么功能。

而后两句写。

千古真人用其妙,功名富贵指间绕。

更有仙家得其道,飞身传说惹人效。

去姜子牙,诸葛亮,这类人都是应用知道,用的好的人。弹指挥间,决胜千里之外。

最后一句不解释。

应用之道是什么,第一是万物法则,第二就是解决问题的办法,智慧,谋略,道术,等等。

前文讲过什么是兵?兵可不只是兵多将广,武器强弱,山川日月,风雨草木,都是兵。

如三国,火烧博望坡,火烧赤壁,关羽水淹七军等等,这种“兵力”可比人力好用的多。

而现在社会什么是兵呢?现在社会逐渐发展成经济战争,文化战争等等。

拿娱乐圈来讲,网络舆论便是兵,随便一个演员,只要有一点不好的网络舆论,便能兵不血刃的声败名裂。

有时后突然爆火的网络舆论,只是为了掩盖正真要被爆料的东西。

文化战争早开始多少年了,如娘炮文化,一切名族的衰败是从失去名族文化,和男性失去血性开始的。

男人身上没一点阳刚之气,娘如女人,这不是神经病是什么,消磨男儿英雄气,一个国家还有什么战斗力呢,指望谁保家卫国?

这是第一软文化,第二是文化。

是老虎厉害还是狮子厉害?

西方人崇尚狮子,中华崇尚老虎。

在西方的影视剧还是文化中,狮子是王者,老虎都是反派,如有个动画片叫《狮王辛巴》这是西方文化的思想。

而中华老虎是百兽之王。老虎的确比狮子厉害,同等体型下老虎碾压狮子,科学的实战案例多了。

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