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插孔式的毡帐普遍不会特别高。
庞北举着“门框”，甄挽月看着他的样子就抿嘴笑着。
两个人把门框固定后，接着就是圈哈纳。
这个过程就是繁琐的工作过程开始。
甄挽月对这件事还是非常熟练的，相比庞北这个门外汉，她要从容得多。
她从西门框开始捆绑“哈纳”，一圈捆绑过来以后，把哈纳与东门框绑在一起。
庞北吃惊的看着甄挽月熟练的动作，她工作的速度，比男人都快。
庞北疑惑地打量着：“我说，这玩意看着好复杂，这个好像是篱笆一样的玩意，你们就是这么做的？”
甄挽月指着庞北说的“篱笆”，她笑着说道：“这叫哈纳！诺，你看那边的东西么？那些你眼中的棍子，就是乌尼。那是椽子，是专门支撑穹顶的东西。那边的，那是套脑。也就是天窗。乌尼要插在套脑的孔里面。”
庞北蹲下来仔细地扒拉一下看看后说道：“好神奇，这东西好像是比帐篷结实得多啊！”
“那当然，帐篷是临时的居所，毡帐可是能长期生活的居所。”
庞北就跟没见过世面似的，他看看这儿，看看那儿。
随后又缠着甄挽月问道：“那个啥，我能干点啥？”
甄挽月指着地上的绳子：“捆里围绳，里围绳的位置靠上，在哈纳第一排的网眼中间！”
“你看到没，哈纳是弯弯曲曲，好像是蛇形的，侧面看正捆在哈纳这些弯曲的凹处！”
甄挽月给庞北做了个演示，捆里围绳也是从西开始的。
西门框上钉有铁环，甄挽月将里围绳从铁环里穿出来，在靠它最近的第一个哈纳网眼交叉处，然后挽练牛块疙疡。
这种捆绳的方法，庞北自认为自己是没甄挽月那个手法。
那洁白的小手，也不知道怎么就有那么大的劲儿。
一下子就给绑好了，而且非常的结实！
庞北笨手笨脚的在一旁跟着帮忙，甄挽月伸出小手指着绳头说道：“哎呀，你笨死得了！是把长头拿上跟着哈纳转圈，然后从东门框穿进去！再拉回来，在哈纳头上的第一个网眼交叉点上挽住，而后调整哈纳的位置。喏，你看看！这不就好了么？”
没一会儿，甄挽月这边的哈纳就全部绑好了，接着就要上乌尼。
这乌尼需要有人举着套脑，接着就将椽子，也就是乌尼从东南，西南，东北，西北四个方向开始上两到三根的乌尼。
插入乌尼后固定了基本结构，就可以放下套脑，然后一根根的上乌尼。
把所有的乌尼都插入里面后，基本上毡帐的骨架就基本成型了。
不过，还要调节乌尼的长度和位置，还有就是重新捆紧里围绳。让整个骨架不至于散架。
在这些都结束了之后，就是上幪毡，覆盖套脑，也就是天窗部分。
然后是盖顶篷，将所有的乌尼都覆盖住，并用绳索固定好。
最后就是圈围毡，把整个哈纳都包裹进去
虽然建造的速度肯定是比帐篷慢不少，但实际上还是比盖房子快上不少的，这种三位一体的组合方式，毡帐一个个就这么快速地建起来。
为了顶住大风，还会用绳索从套脑拉伸固定在地面。地面贴着哈纳也有打木桩在地下的，就是为了加固毡帐。
也就是大家口中的蒙古包。
这玩意抗风，还有一定的保暖性。
至少遮风挡雨是没有啥问题的。
庞北也是第一次弄这玩意，他这边弄完之后，其他的毡帐也都相继地立起来。
不过巴尔虎人还有个习俗，一旦立起营地，就会在周围选择弄起来一个敖包，一方面是期待长生天保佑，一方面是为了祭奠祖先。
庞北也没管这些事儿，敖包就需要石头堆叠。他们自己弄就是了，毕竟他们的政策就是尊重少数民族自己的风俗习惯。
知青们也在好奇，其中有人不解地问：“庞处长，这是不是搞封建迷信啊？”
庞北摇头，他笑着说道：“这是习俗，咱们过年还放鞭炮呢！不是么？咱们的政策就是只要尊重人家的信仰，不能干涉他们。”
“也对！”
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