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看来玉兔与月娥老祖也是很明白自己的战力，有着自知之明，知道不是那头老狮子的对手。
几年前那元吼醒狮的神念跨越十万里，与齐云天地峰座主交手一事，此界中的化神修士，就没有不知道的。
在化神修士的境界划分中，有着严格的战力标准，这是比练气筑基时期，还要严苛的判定。
有时候，化神修士之间的战力对比，比练气修士对比金丹修士还大。
当一位修士从元婴境界突破到化神期之后，第一个千年，首先考虑的是三灾三厄的化神之劫。
只有渡过这六重劫难，才可称的上是小劫法宗师，之后才能考虑三千年一次的大劫，以及近万年一次的天地重劫。
老月娥的境界是小劫法宗师，在一众化神修士中，也属于中档层级的。
只是这是老月娥背靠御兽门这颗大树的缘故，御兽门作为此界的真正门阀，门内并不缺乏渡劫的秘术与法宝。
老月娥以及她怀中的玉兔，以炼制丹药为主，战力并不强横，那六重劫难，老月娥都是凭借炼制丹药的人情，换来各种法宝渡过了。
就连前两次的化神天劫，也是用财力与人情债安然渡过，只是这化神天劫一次比一次难渡，若是说渡过六重劫难后的第一次化神天劫的威力是一，那第二次就是二，直接翻了一倍。
现在老月娥即将迎来第三场化神天劫，这次的天劫威力，是第二次天劫的两倍，也就是第一次天劫的四倍，这等威力的天劫，足以让老月娥陷入深深的忧虑中。
渡劫法宝也是分档次的，前几次的渡劫法宝，还能用人情与利益交换而来，但从第三次开始，这渡劫法宝，哪个不是化神修士的命根子，选择出让渡劫法宝，那就是相当于把自己未来活下去的希望，给出让了。
在这种情况下，老月娥也认为自己下次天劫难渡，选择把家族迁移到这白山深处，也是感觉自己未来渡不过天劫，守不住总山基业的一部分原因所致。
喀尔威明威逼是一方面，难渡下次的天劫是另外一方面，这两者相辅相成，一时也谈不上孰轻孰重。
不过作为御兽门化神修士外迁，为宗门开枝散叶，这对御兽门而言，也是有功的。
故而，对于像是老月娥这种从总山将自家势力迁出的化神修士，在谋划灵地时，可请御兽门镇守大人出手一次，为其保驾护航，送上最后一程。
这也是老月娥明知自己与玉兔不是那头元吼醒狮的对手，却是敢谋划这六阶狮巢灵地的底气了。
在老月娥看来，那元吼醒狮即使再厉害，也比不过自家宗门的镇守大人。
按照化神修士中的战力划分，在渡过三灾三厄之后，可称劫法宗师，而这劫法宗师中，按照渡过天劫的次数，可以再细分为几重劫法宗师。
一到三重为小劫法，四到六重为大劫法，至于渡过六重天劫之后的境界，可称得上此界最强。
整个修行界中，目前也不过一百来位化神修士，大多数还在为三灾三厄而发愁，能够达到六重天劫之后境界的存在，满打满算，也不过一手之数。
大周书院界主，齐云派天地峰首座，御兽门镇守大人，这三位是公认的此界最强。
另外第二梯队的化神修士，是青莲剑宗的聂疯子，黑风谷的屠风，南林寺的莲大师，以及大周书院归古、归儒的首领，齐云七阶秘境座主，御兽门原始洞天的看守。
这些存在的境界，最低也是大劫法宗师，起码要渡过五重天劫，而实力强横者，已经渡过六重天劫，即将踏入不可知之境。
而第三梯队的化神修士，那人数就多了一些，这些人是各个门派的中坚化神修士，比如齐南城的南宫木，他就是渡过了三重天劫的存在，目前在为即将到来的第四重天劫而发疯。
渡过一次天劫的喀尔威明也是归属在其中，因为喀尔威明只是修行的时日不够这些老牌化神，但战力却是可以当做三重雷劫的强者看待。
老月娥对自己的实力有着很清楚的认知，她觉得即使加上怀中的玉兔，其真实战力，也不过就是渡过一重雷劫的档次。
这种实力，加在一起，也不过是那元吼醒狮的一盘菜，可是在御兽门镇守大人眼中，这元吼醒狮，又何尝不是呢？
老月娥已经把元吼醒狮的实力往高处想了，能够与天地峰座主隔空交手的存在，怎么说也是相当于渡过六重雷劫的化神。
但老狮子的实力，是可以衡量，是可以预估的，而镇守使大人，都已经超出了普通化神修士的认知。
这位的根脚，可以追溯到十几万年以前，那个时候，人类才刚刚在此地落脚，而元吼醒狮，还没有出生。
御兽门的镇守使大人，就是老月娥认知中的最强者，是她近万年的生命中，所见过的最强大的存在，她不相信，一只区区蛮荒中的化神古兽，能够对抗镇守使大人。
正是怀着这种心思，老月娥才敢谋划狮巢，只是要请镇守使大人出手，机会只有一次，一定要探查妥当之后，才可呼唤，而在这之前，老月娥与玉兔，只需在蛮荒地界之外，用秘术遥遥锁定狮巢内那元吼醒狮的气机就行。
这种秘术，是大周书院传授的，基本上到了化神境界之后，大周书院都会赠与此秘术，为的就是在开辟战争中，通过几个化神修士的神念，牢牢锁定所要开辟之地存在的化神古兽，牵扯住其精力，让其不能肆意出手，甚至逃跑。
当然，对于强大的元吼醒狮而言，老月娥可不敢像是对待其他化神古兽明目张胆，说是锁定，其实就是窥伺，起到监视的作用。
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因为此界大周书院联合各大势力进行的‘定天堪元’，使得蛮荒与人类的世界，有着明确的分隔线。
