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<b></b>c市。
屋脊村。
于这个唯物的科技时代而言，这个地处群山之间的村庄，无疑是有些格格不入的。
纵使在世俗秩序的政策之下，现代化的一切，也皆于这座山村体现，但现代化的一切，却也扭转不了山村本身的习俗。
所谓靠山吃山，靠水吃水，这屋脊村，自然就是靠山吃山之地。
而山的存在，自古至今，无疑也有着无数的传说因此而诞生。
比如山中的鬼魅魍魉，尸傀精怪……
不过，正所谓邪不胜正，古老的幻想之中，既然有害人的邪祟存在，自然也有护人的正道存在。
在屋脊村这靠山吃山之地，自古至今，自然也有无数围绕山的传说存在，也自然而然的，演化成了一个个禁忌，一个个根深蒂固的习俗。
自然也就有所谓屋脊村的守护神，享受村民时代供奉，祈求保佑的存在。
而这些习俗，于这个唯物的科技时代而言，无疑是极其的格格不入。
但屋脊村地处群山之间，与外界的联系，也仅仅只局限于一条长达百里，跨越群山的山路。
近乎与世隔绝的环境，自然也就注定了，这些在外界看来，是愚昧，是落后，乃至是……残忍的习俗，注定还会持续很久很久。
九月九，于外界而言，是重阳之际，而于屋脊村而言，则是一年一度的祭神大典。
只不过，屋脊村所祭之神，也非是传说中的那些正神，而是一尊山君。
在屋脊村的传说中，屋脊村的先民，就是在这尊山君的庇佑下，才得以于群山之间扎根繁衍，才得以生存至今。
而在这些年，似乎是因气候的异常，导致山中气候多变，靠山吃山之地，自然也是收获大减。
也不知在何时，在屋脊村，便开始流传着一个说法，那就是这些年屋脊村对于山君的祭祀，越来越流于表面，诚心不足，故而，山君大怒，才降下灾祸，才有了这些年的气候异常，才有了屋脊村的靠山吃山难以维持。
这个说法，是真是假，显然也没有谁能够说得清。
但气候的异常，是事实。
祭祀的流于表面，就这屋脊村而言，似乎，也是事实。
毕竟，屋脊村哪怕再封闭，在这科技的社会，也必然会受到外界的冲击。
以往以活人祭祀的传统，显然也不可能继续维持。
外界的法度，秩序，必然不会允许。
只不过，习俗禁忌，本就是根深蒂固？
而这传言……三人成虎的道理，在这山村，似乎也已成为现实。
谎言说上一万遍，那就是真理。
于屋脊村的村民而言，便是如此。
哪怕不信，但因人心的种种顾忌，因习俗禁忌的根深蒂固，也没几个人敢反驳。
少数人的愚昧坚信，大多数人的随波逐流。
便注定了，九九重阳的这一场祭祀神大典，必然是一场悲剧。
但这个悲剧，却也非是于屋脊村村民，而是源于一个外来者。
一个因徒步旅游，而迷失在大山之中的少女。
于坚信愚昧者，是有了合适的祭品。
于随波逐流者而言，死道友不死贫道，心理负担大大减少。
她的出现，无疑是恰到好处的成了屋脊村人心的一个平衡点，一个大家都可以接受的存在。
此刻，在已有数百年历史的山君庙内，数百村民的注视下，少女被五花大绑，呜咽绝望之中，被抬至庙中那一尊狰狞的山君泥塑之前。
有年长的村中老人，画着诡异的妆容，穿着颜色各异的奇特衣裳，有的手持木杖，有的手持竹编，有的则是手持大红灯笼，于山君庙中，环绕着满脸绝望的少女，稀奇古怪的扭动着身体，嘴中也都是念念有词，似是在祷告着什么一般。
其余村民，则是环绕这一副奇特场景而立，神色大都平静，只是偶尔看到那绝望的少女，不少人也会面露不忍，但很快，便会刻意避开目光，似是眼不见为净一般。
最终，随着一抹鲜红飞溅，洒落于山君泥塑之上，少女绝望的眼神，已是再无丝毫神光。
唯有瞪大的眼睛，似还在诉说着她的绝望，她的不甘，以及……她对这些刽子手的……怨恨。
而围观的村民，画着诡异妆容的老者，在这一抹鲜血飞溅后，似也都是怕触动什么禁忌一般，皆是相继离去。
少女的尸体，就这般瘫倒在泥塑前，血水潺潺，尚且还在那瞪大的眼睛注视之下，缓缓的流淌着，染红着泥土，也染红着山君雕塑。
不出意外的话，少女的躯体，还得在此呈放三天。
而这三天时间，按屋脊村的习俗，则是山君享用祭品的时间。
这个时间内，任何人都不能打扰。
