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左边的解脱门，寓意着解谓离缚，脱谓自在，意思就是摆脱烦恼和痛苦，避免业障的束缚，从而获得自身自在。
右边的般若门代表的意思也很简单，象征着智慧，进入其中修行佛法，求得真解。
所以基本上所有人进入到寺庙之中，都是要从右边的般若门进入，求学感悟，然后再从左边的解脱门出，代表着我们从佛法中求得真理，自此以后出离生死苦海，解脱无数烦恼。
而三门中间的不二门也被称之为空门，象征着观无我，无所着，一切诸行不真实，不常，恒空，也指天地众生一切平等，没有第二之分，所以称之为不二。
这扇门隐隐有出家归尘远遁俗世之意，所以通常是不会被打开行走的。
李子冀盯着中间的不二门看了一会儿，他当然没有非要从中间走进去的念头，毕竟那也并非意味着什么了不起的事情，之所以盯着看是因为他刚刚似乎感受到了有类似目光的感觉透过空门注视着他。
很短暂的一瞬，短暂到让他甚至怀疑自己是不是察觉错了。
“李县侯先在寺中住上几日，等佛主回山，自会告知缘由。”
走进般若门，来到了大雄宝殿之前，李子冀最先看到的就是摆放在中央的那尊巨大宝鼎，和刚刚经过的天王殿比较起来，大雄宝殿门前的客人要格外的多。
好在这庙宇群建造的足够巨大，如此多的人聚在一起，在视线和空间里，竟还显得有些稀疏。
骑象罗汉对着李子冀轻轻颔首，随即嘱咐一旁的小沙弥引领他们前去客堂居住。
沈自在也跟随在李子冀身旁一同行走，或许正如李子冀先前所说，在普陀山这样的地方还能见到一个熟悉的朋友，这很难得。
沈自在也认为这很难得。
他和李子冀也有很多话想要交流，比如修行上的事情和各自的打算等等，都需要一个安静的环境。
普陀山的客堂有很多，骑象罗汉嘱咐的地方名叫上客堂，相较于普通的客堂多了一个上字，顾名思义也是环境更好，招待更周到的地方。
可见即便是佛门的圣地，也是存在着身份高低差异不同的。
就像那扇永远都不会打开的不二门，这世上毕竟不存在真正的不二。
上客堂的客人要更少，环境更加优雅清净，会被接引住在这里的，基本都不是一般的大人物，引路的小沙弥一路都没有说什么话，甚至走路的速度故意加快了不少，似乎是想要有意累一累李子冀几人。
这倒是让李子冀忍不住感到好笑。
一个十二三岁尚还不能修行的小和尚，用自己天真且固执地方法去【惩罚】对佛门不敬和蒙羞的敌人，不得不说这实在是很有意思的一件事。
王小树也在眨着眼睛：“师弟，这里四周幽静清雅，你又何必走的如此之快？而且一路上也不开口为我们讲解一下四周环境和普陀山上需要注意的事情，莫不是在和我们怄气？”
小沙弥绷着脸，反问道：“我乃是慧能师父的弟子，于佛门清修无争，如何算是你的师弟？”
佛门之中的法号通常都很有讲究，一代有一代的字，但普陀山为天下佛门圣地，无数年来传承分支繁多，按照道理来讲是不该出现错误的，可偏偏在某一代或数代之中，法号的传承出现了不同。
以前李子冀还感到奇怪，比如圆空和不语，法号上来看是两代的僧人，可实际上细细算起来他们却是同一辈。
后来他逐渐明朗世间真相后便有了猜测，想必应该是某一代收割过程中，分布在世间的佛寺出现了断层，所以只能重新再起法号。
