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我们要摸什么？
- 肌肉是结实，还是松垮？
- 是肥厚，还是瘦削？
- 皮肤是光滑还是粗糙？
- 是温热还是寒凉？
- 是干燥起皮，还是湿腻多汗？
您想想：
- 肌肉松垮得像没弹性的旧橡皮筋，那是正气不足，肌肉失养；
- 皮肤干得裂开，跟大旱三年的土地一样，那是津液亏了，缺水；
- 皮肤湿冷、黏手，那是寒湿内停。
这一套摸下来，病人身体是虚是实、是寒是热、是湿是燥，心里就有七八成底了。
这就好比将军打仗，先把敌人的兵力、粮草、地形摸得清清楚楚，再排兵布阵，才能百战不殆。针灸也是一样，先察后治，不打无准备之仗。”
黄帝眼睛一亮，又问出一个所有人都好奇的问题：
“那您说的视目之五色，以知五脏，而决死生——看眼睛颜色，就能知道五脏好坏，甚至能判断生死？这也太神了吧！”
岐伯捋着胡子，缓缓说道：
“一点都不神，这是实实在在的道理。
眼睛，是五脏的显示器。
五脏好不好，精气足不足，全都会映在眼睛上，藏都藏不住。
中医里，眼睛五个部位，对应五脏：
- 眼角（内外眦）对应心
- 上下眼皮对应脾
- 黑睛（瞳仁）对应肾
- 白睛周围对应肝
- 白睛本身对应肺
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五脏有什么毛病，眼睛先露馅：
- 白睛发黄，多是湿热，和肝胆脾胃脱不了干系；
- 瞳仁暗淡无光、浑浊，多半是肾精大亏；
- 白睛布满红血丝，那是肝火、肺热，上火了；
- 眼皮浮肿、松弛耷拉，多是脾气虚、湿气重。
更关键的是眼神。
眼睛明亮、清澈、有神，说明五脏精气充足，人就安稳；
眼睛暗淡、呆滞、无光，像快熄灭的油灯，那就是五脏精气快耗尽了，病情自然重。
所以看眼睛，一是定位哪一脏出问题，二是判断精气神还剩多少，自然能大概知道轻重安危。这不是迷信，是望诊的真功夫。”
黄帝听到这里，长长舒了一口气，一脸豁然开朗：
“哎呀！岐伯，经你这么一说，我这心里一下子透亮了！原来持针纵舍，要考虑这么多东西：经脉、脉诊、皮肤、肌肉、眼睛……环环相扣，少一样都不行！
那说了这么多基础，真正动手持针、下针、留针、起针，到底该怎么实操？”
岐伯见黄帝终于问到最关键的手法，也不再绕弯子，直接说道：
“好，我就跟你说核心——
持针纵舍，说白了四个字：辨证用针。
根据前面摸出来、看出来、诊出来的所有情况，决定：
什么时候扎、扎哪里、扎多深、用补法还是泻法、什么时候停。
我给你一条条对应上：
- 病人脉滑而盛，邪气嚣张，病一天比一天重——
这时候不能等，要赶紧下针，用泻法。
就像洪水泛滥，赶紧挖开缺口泄洪，把多余的邪气、乱窜的气血疏导出去，身体才能安定。
- 病人脉虚而细，久病体虚，正气不足——
这时候不能猛泻，一泻人就垮了，要用补法。
慢慢扎、轻轻刺，帮他把正气补回来，就像给干涸的小河慢慢注水，让它重新流起来。
- 病人脉大而涩，周身疼痛麻木——
这是痛痹，经络堵死了，重点在通。
用针疏通经络，行气活血，把路上的石头搬走，路一通，疼痛自然就减轻。
而且，选穴位也有讲究：
- 肺病，就从肺经上选穴；
- 肝病，就从肝经上找穴；
- 心病、脾病、肾病，全都按经络路线来。
扎多深、角度多大、留针多久，全看病人体质、病情、寒热虚实，没有一成不变的死规矩。
这就跟大厨炒菜一样，盐多盐少、火大火小，全凭经验和判断，差一点味道就不一样。”
黄帝听得心服口服，又谨慎地问：
“那动手扎针的时候，还有什么要紧的禁忌、要注意的事，千万不能错的？”
岐伯这一刻，表情格外严肃，一字一句道：
“有三件事，是铁律，绝对不能忘！
第一，针具必须干净，严格消毒。
病还没治好，先带进一堆病菌，那不是治病，是添乱。就像打仗，先把武器擦干净，不能给敌人留半点可乘之机。
第二，时刻盯着病人的反应。
扎对了，病人会有酸、麻、胀、重的感觉，这叫‘得气’，是好事。
可一旦出现头晕、心慌、脸色发白、出冷汗，那是晕针，必须立刻拔针，赶紧处理。
就像开车，发现方向盘不对、发动机异响，马上停车检查，不能硬开。
第三，手法一定要轻、稳、准、熟。
不能粗暴、不能猛戳、不能乱搅。
手法好，病人舒服，病好得快；
手法粗暴，病人疼得龇牙咧嘴，还容易伤经络、伤气血。
这就跟按摩一样，好师傅按完浑身轻松，手艺差的，按完青一块紫一块，反而受罪。”
说到这里，岐伯微微停顿，看着已经完全明白的黄帝，总结道：
“陛下，所谓持针纵舍，根本不是手里那几根针的事，而是医生心里的天地。
先要懂经络、会诊脉、会看皮肤、会察肌肉、会望眼睛；
再去判断寒热、虚实、阴阳、通堵；
最后才动手下针，该补则补，该泻则泻，该通则通，该停则停。
针是死的，人是活的；
法是固定的，意是灵活的。
只有把这一切都烂在心里，用在手上，才能称得上是真正懂针灸、会持针的医者。”
