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他看出这上面画的是神仙，所以这是神仙图。
在中国古代，佛像图、神仙图都是比较常见的画，尤其是佛像图。
其中，画圣吴道子的《八十七神仙卷》，就是神仙图的代表作。
《八十七神仙卷》以道教人物为主题，描绘了天庭朝会的盛大场面。画面中绘有东华帝君、南极帝君、扶桑大帝三位主神，十位神将，七位男仙官，六十七位金童玉女。
众所周知，吴道子是画神鬼的高手。
何大柱又认真看了一遍，确实有神仙的气质，画面的人物仙气飘飘。
画家运用了大量长线条表现出仙人的飘逸之感，巧妙运用长短对比、疏密对比的手法，使得人物与人物彼此联系又区别开来，用线条来营造出画面处与空白处的对比。
不过，他对中国的神仙不太了解，知道的不多，也就认不出这上面都是些什么神仙。
“十二金仙？不对！”沈世杰下意识以为这上面画的是十二金仙，但细一看又感觉不对。
所谓的十二金仙，也就是是阐教玉虚宫元始天尊门下的十二位金仙，分别是广成子、赤精子、黄龙真人、太乙真人、灵宝大法师等。
因为他们都是元始天尊门下弟子，身份尊贵，法力高强，拥有诸多法宝法术，且都是金仙修为，还奉师命承担武王伐纣的重要使命，故被称为十二金仙。
楚健哭笑不得：“当然不对啦！”
十二金仙的说法源自明代神魔小说《封神演义》，现在网络上好多洪荒小说，也是根据此小说创作的。
而中国正统的神仙体系中，根本就不是那么一回事。
沈世杰尴尬一笑，最近看小说有点魔怔了。
道教神系是道教信仰中由多层次神灵构成的组织体系，以“三清四御”为核心，涵盖自然、伦理与时空等多重维度。其源自先秦道家哲学，经教义整合形成系统化神谱。
该体系以元始天尊、灵宝天尊、道德天尊为最高神“三清”，分别象征宇宙本源、法则运行与道德教化。
玉皇大帝作为“四御”之首掌管宇宙秩序，下设天、地、冥、海等八大系统，包含星宿、山川、幽冥等自然与人文领域神灵。
至于小说里面的什么鸿均道祖等是不存在的。
“楚哥，你看这幅画，不会是吴道子的作品吧？”沈世杰心里有猜测，也有怀疑。
从绘画风格来看，确实是画圣吴道子的画风。
作品以独特的白描手法，充分发掘了线条的流动感，立足于东方绘画体系对线条的精妙把握，采用了十八描中的高古游丝描、铁线描、琴弦描、行云流水描、曹衣出水描和钉头鼠尾描等线描技法。
这使得整个画面在万千绵密又灵动的线条之中表现出强大的生命力来，行云流水，一气呵成，富有震撼力，是中国绘画“骨法用笔”的完美诠释。
楚健笑了笑：“还不确定。”
尽管他这么说，沈世杰心知，楚哥已经有八分肯定了。每次楚哥这样说，就八、九不离十了。
至此，沈世杰心里虽然震惊，但并未和高起航等人多说什么，免得他们多想。
毕竟这要是画圣吴道子的作品，其价值就不是千万能衡量的了。
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