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犀角经数百年氧化会呈现琥珀色包浆，但依然保留角质特有的温润感。
树脂仿品则显得生硬呆板，牛角制品往往带有骨制品特有的干涩。用强光手电照射杯壁，真犀角会显现独特的蜂窝状结构，仿品的透光要么浑浊不清，要么呈现机械加工的规则纹路。
得！听楚健和沈世杰这么说，李维打消了冲动的念头。
他一遍遍在心底警告自己，不熟悉的领域不要随便碰，不能随便碰，不能随便碰。
楚健往边上撇了一眼，跟方茹说道：“那块玉不错，你可以去谈谈。”
方茹还没反应过来。
沈世杰提醒：“快去，楚哥给机会你赚钱。”
话音一落，方茹才回过神来，连忙去购买那块玉。其他三名女孩子则是羡慕，预感到方茹要挣一笔大钱，或许比她们这次的陪伴费还要高。
方茹到那摊子前，拿去一块玉，朝楚健问：“是这块吗？”
见楚健点头，她才发挥自己女性砍价的优势，跟摊主讨价还价，多少有点折磨摊主。最后，摊主受不了，以三万缅币卖掉。
也就是一百多元人民币而已。
就这，方茹还有点不太甘心。
“知足吧！这块玉可不便宜。”沈世杰跟她说。
李维皱眉：“这玉质发干、发白，不值钱的呀！”
他自己就是玩翡翠的，什么玉好，他能看出来。他虽然对其他玉不是太了解，但感觉只要是玉，价值标准应该都是大同小异的。
经验告诉他，这块玉不怎么值钱。
就算抛开玉质不谈，这块玉的雕工也很粗糙，不行呀！
讲真，要不是楚哥看上，这块玉在路边看到，他也不会弯腰去捡。
楚健轻笑道：“你要知道这块玉的年代，就不会这么说了。”
一件玉器，玉质和雕工当然重要，但其本身承载的文化也非常重要。
沈世杰拿过那块玉，它雕琢得确实很粗糙，勉强能看出是一匹马，扁平状，有点像是玉符、玉佩之流。
此外，还能看到玉的表面刻着看不懂的文字，他想了想，问楚健：“楚哥，这是甲骨文吗？不会是商周时期的吧？”
楚健摇头：“比商周时期更久远一点，或许是部落时期的物件，应该是巫文。”
在中国西南地区，巫文化的源远流长，甲骨文中已有巫字，说明在殷商以前就已出现了。
上古时期，“巫师”是一项神圣的职业，他们从事祈祷、卜筮、星占，并兼用药物为人求福、却灾、治病的人。
简而言之，巫是人类社会专事巫术，以祈祷、降神、感应等神秘行为为人驱灾、求吉、治病、表达心愿，并且为自己谋求生存的人。
再说白点，巫是上古时期的文化人，或者说是吃鬼神饭的文化人。
古玩行的人都知道，古代文化人的物件都是挺有价值的，有收藏意义，不便宜。
沈世杰心一动，跟方茹说道：“我给你三万人民币，转给我怎么样？”
