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后稷带着人到了陇东地区发展，后人自称周人，后来周人打败了商朝，建立周朝。
所以这几百年间的大乱斗，说到底就是四兄弟的家务事。
“后”字在甲骨文里，也是帝王的意思，“稷”在甲骨文就是“粟”的意思。
所以后稷，就是小麦之王的意思。
后稷很会种地，把本事传给了后人。
后人种地也很厉害，就一直在王朝里担任农业管理。
后稷的名字，就成了官名。
后来又渐渐地，叫成了“司稷”，司就是掌管的意思，司社稷就是指的掌管种地的官员。
陇东地区的山是很特别的地理。
没有任何的山谷，就是两座山紧挨着，山下一点平地都没有。
所以陇东地区的百姓都是在山上种地，住的地方也是山间的“窑洞”，出门就是自己的土地。
后来周朝灭亡，周人流散各地。
刘家村这一支，祖上也担任过管理农业的官员，这才能在长安有地方扎根。
关中地区可比陇东地区更适合种地，刘家村的人身为后稷的后人，自然种地本事也在。
还是最先在这里扎根的，当地肥沃的土地早就被刘家村站完了。
后来王家村和姜云村都没刘家村过的好，就是刘家村土地肥沃。
当刘村长得知李恪想弄水车的时候，就知道这个蜀王有点本事。
刘村长就曾在上一任的屯田郎那里得知，关中有些地方就是用的这个来引水。
当时刘村长想问问怎么弄的，但是水车的推广不多，屯田郎也只是偶尔看到一会而已，也弄不出来。
每个人面对机会都是平等的，就看你能不能发现这是你的机会了。
刘家世世代代都是种地，哪怕这么多年过去，种地的传承一直保留下来。
如今有个好东西能更好的种地，怎么能不学来？
刘村长也有点悔恨，当初怎么只做了表面功夫？
怎么这几天不和蜀王打好关系，不过现在也不晚，派出自己儿子跟着学，肯定能学到。
李恪无所谓学不学，反正都是自己的食邑，你种多少不都得给我交粮。
而且你种出来多少，还不是我来收税？我到时候让你按照比例交粮，你种的越多，我收的越多。
而且李恪实在是赶，加上白村长每天都在央求，没办法才用这个水车。
不然的话，李恪就能去长安再做一套蒸汽磨具，弄到这里来，那机械动能，你想怎么来就怎么来，想要多少水就有多少水。
人多力量大，光姜云村就有三百户，还不算刘家村的人来帮忙。
而李恪这几天也看出来了，这西原乡何止这五百五十户？
光刘家村就来了不止三百人。
李恪要求每家来个男人帮忙，每个村都不能少。
刘家村来了五百人，王家村来了四百多人，姜云村来了三百多人。
光这么算下来，一人一户都有一千两百户。
明明给自己的公文才五百五十户，现实多出了六百五十户。
一千多人弄了十天，最终架设了五个水车，五条用竹子铺出来的水路。
（本章字数够了，以下是查资料送的。）
古代把祭祀和种地看做最重要的事情，社，在当时就是祭祀的意思，稷，就是小米。
所以社稷就是这么来的。
周，就是从，田，字发展而来。
周的甲骨文就是在，在“田”里面加上四个点，后稷种地厉害，所以后人以周人自称。
