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孔颖达最初听到太子说“以史为鉴，可知兴替；以铜为鉴，可正衣冠；以人为鉴，可知得失”时，就意识到这是绝佳的契机，能让太子殿下名声大噪的机会。
他虽然严厉，对太子任何的错误都不能容忍，时常训斥。
但不代表他讨厌太子，相反，身为太子的侍讲老师，他无比希望太子长进。
所以他几乎没做耽搁，就把太子的“三鉴”上禀给了李世民。
之后他连开三场小型文会，每每都在不经意间，将太子的三句名言给泄露出去，引得在场士子们议论纷纷。
太子因此在儒学士子圈子里的名声渐渐好转。
后来李世民到处宣扬“魏征”是他的人镜，时常纠正他的对错得失，导致魏征名声大噪，李承乾也跟着涨名声。
李承乾得到如此大好处，再面对孔颖达的时候，态度更加恭敬，也更诚恳好学。
比如今日，他就没为难孔师，没让他再讲什么“扶苏”和“刘据”，而是换成了人善和人恶之论。
孔颖达看着太子充满求知欲的目光，忍着没发火。
虽然又被太子挑难题，但总比太子不把他看在眼里，对他讲的东西充耳不闻要好。
要讲“人性本善”和“人性本恶”，就要讲孟圣和荀圣，就要讲儒家的文脉传承。
孔颖达思索了许久，才找到个切入口，开始娓娓道来。
李承乾是真的在认真听，并且很有收获。
“孔师，你的意思是说孟圣和荀圣都没错。若人性本善，何来教化之功？所以需要人性有恶，才能在教化之下向善。
但是人性本恶不能成为儒家主脉，否则岂不是告诉天下人，你生来就是恶的。
孤作为大唐太子，国之储君，须知人性有善有恶，但若未来登临大位，亦需要宣扬人性本善，而不是人性有恶。”
“殿下说的没错，正该如此。”孔颖达点头，对太子的悟性很满意。
一堂课上的师生都很满意。
太子说今日收获颇多，准备写一篇感悟，孔颖达没当回事，学生什么水平，他这个当老师的还能不知道。
然而，半个时辰后，当太子把自己的感悟交给孔颖达过目的时候，这位当世大儒、孔圣后人、太子的侍讲老师直接把刚喝进嘴里的茶汤喷了出来。
孔颖达瞪圆双目，看看手里的文章，又看看太子，满脸震惊和难以置信。
“人之初，性本善；性相近、习相远；苟不教，性乃迁……十二支，子至亥。”
孔颖达念了两遍，越念越激动。
“殿下，这是你写的？”
“孔师您这是什么意思？不是孤写的，还能是谁写的？”李承乾做不悦状，对孔颖达那副“快说你是不是作弊了”的表情很不满。
孤是作弊了，但你肯定抓不到孤作弊的证据，所以孤根本没作弊。
孔颖达心情很复杂，这篇文章短短二百一十六字，却写了很多内容。
要说跟今日侍讲有关吧，的确有关，没见开篇就说了“人之初、性本善”，但要说非常相关，倒也不见得。
因为除第一句提了“性本善”后，随后都是在劝学、劝孝，以及介绍简单的天文地理知识，比如天干地支、春夏秋冬。
