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佛事游行每年的线路基本一样，自大庆寿起，沿皇城由西向北绕行，从厚载门进入皇城，过兴圣宫、隆福宫，至皇城东门结束。
皇城之内，普通百姓自然不能进入。因此绝大多数观礼的百姓与王公贵族，都集中于西皇城的这条线路之上。
两支长长的铜钦吹起低沉的法号，一排高昂的法螺与之应和。
法号一停，在大庆寿周边，翘首以待的围观百姓便发出阵阵的欢呼声。
庄严的白伞盖行在队伍的最前列，八名拔伞鼓手，护持而行。五百军容齐整、甲胄鲜明的护卫队紧紧跟随。
而后，一座十六抬檀木佛床出现在众人眼前，上面端坐着一个年纪不过十岁的稚子，宝相庄严。
其左手掐指如花，右手掌心上，托着一枚鎏金法轮。
身披玄色袈裟，密织金线莲花。
头顶金边黑色盖帽，帽前饰有十字金刚杵，象征着降魔镇邪。金刚杵两边，各自展出一卷祥云，延至帽侧，象征吉祥殊胜。
这顶黑帽，是当年蒙哥汗赠予噶玛噶举派先师噶玛巴希，是噶玛噶举能传承至今的至尊之物。
最近有传闻说，此帽的真身，是由十万个空行女的头发编织而成。其藏名为“堪卓崩夏”，意为“十万空行母帽”。不过，唯有与佛有缘之人，方能见此真身。在一般人的眼里，便是一顶盖子形黑帽。
“是活佛……活佛！！！”
人群之中，立时响起一片惊叫。
佛床上之人，正是噶玛噶举派的转世活佛，噶玛巴三世。
围在寺庙周边的百姓，“轰”的便跪倒了一大片。
额头抵在冰凉的街面上，有人的眼中已沁出泪珠。
活佛啊……今世竟得以亲见，这辈子值了！
往年的白伞盖佛事，都是身为萨迦派的国师主持。只是国师现在五台山修行，据说不方便出关，皇帝也没有强行要求其来大都的意思。
主持佛事之人，便换上了刚受封不久的活佛。
曾经在蒙哥汗时期，受封为国师的噶玛巴希，以其转世之身，将重新登上属于他的舞台。
活佛嘴角含笑，口中念念有词，似乎正在为虔诚的百姓赐福。
随侍的喇嘛摇动金刚铃，伴着呜呜的法螺声，如同奏出万千佛光，盘旋于大都城上云端，震颤而鸣。
两匹没有一丝杂色的白马，拉着一辆敞开的大车。车上站着两列身着金红袈裟的喇嘛，正望空抛散青稞。
这可是被高僧加持过祝福的青稞！
两侧百姓争相撩起衣襟，跪地而接。
不过在宝相庄严的活佛眼前，所有人都不敢过于推挤，只有一片的感恩之声纷纷响起。
偶尔有几颗青稞散落于地，也被人轻轻拈起，放入合什的掌中。
噶玛巴三世，这个名字自今日起，必将响彻大都的每个角落。
五百杂役抬着监坛关公等神像，肃然行过。
而后是宣政院所辖官寺三十六所，掌供应佛像、坛面、幢幡、宝盖、车鼓、头旗三百六十坛。每坛擎执抬舁二十六人，钹鼓僧十二人。
其后，是教坊司云和署掌大乐鼓、板杖鼓、筚篥、龙笛、琵琶、筝、蓁七色，兴和署掌伎女杂扮队戏，祥和署掌杂把戏，仪凤署掌汉人、回回、河西三色细乐。
“快看快看，畏兀儿人的戏班子！”
不知谁喊了一声，围观的百姓纷纷翘首。
这可是往年间，最让人期待的队伍。
