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新罗百济高丽都是没有自己文字的，他们的语言都是表音的。
所以周怀仁需要找一群精通新罗土话与汉语的人才。
王师古，本身无意为官，只好写一些文章。
巧合的是，这几年大燕组建了宣传部，地方州也有文宣局。
他本人也需要有个谋生手段，于是就在金州做了日报的主编，也属于吃国家饭的，待遇是从六品。
这次他是去燕京参加培训交流会去了。
正是因为在金州日报做主编，对于金州各地的风土人情，地方风气都非常了解。
云县可以说是他见过比较顽固的县了，当他得知周怀仁是去云州做县令，心中忍不住直摇头。
可能是出于对周怀仁即将黯淡无光的仕途处于同情，加上周怀仁待人接物，见识学识也为他所欣赏。
他也算是把云县的情况知无不言言无不尽了。
“子义，你这般前去云县，切记先找裴刺史借调200城防军，万不可轻易涉陷。”
“有劳先生挂怀，怀仁谢过了！此番我当去做好准备再主政云县。”
周怀仁在殿试结束后，其实又被赵峥叫过去进行了几次详谈。
赵峥曾经告诉过他一个模式，叫做公社化运动。
这种运动可以极大的调动当地的民力物力，实现快速发展的目的。
赵峥告诉他的公社化，并非完全照搬后世的公社化。
公社化除了摸石头过河的那几年加上正好遇上三年自然灾害，所以显得是走了错误的路。
但是人民公社能直到改开后才撤销，无不说明这个制度是可行的。
公社化后，只需要严格遵循按劳分配，也就是按劳计工分，干得多得的多，自然很容易激发百姓的生产积极性。
再就是严格禁止吃大锅饭，搞平均主义。
平均主义只会消磨人民的积极性，而按劳分配不会。
同比于后世那个时期，大燕还具有很大的优势。
首先，大燕是没有农业税的，后世是零几年才取消的农业税，50-90年代，农业税一直都很重，甚至可以说50-改开前，就是在吸农村的血供应城市。
但是大燕没有这个问题，天启元年大燕建立，汉人就取消了农业税。
之前为了吸引世家入驻大燕，把税赋权给了世家五年，天启六年，州治理权收回国有后，大燕全面取消了农业税。
可以说，公社化是没有税赋压力的。
其次，大燕的国土从建国就说明过，全部收归国有。
也不存在土地权的争议，唯一要注意的是，周怀仁搞公社化后，就意味着土地不再分配到个人，而是全部收归公社集体所有。
这个过程必然有着极大的阻力，甚至不乏流血冲突，如果周怀仁要走这个路子，就必须面对这种情况。
至于赵峥把这种模式告诉周怀仁会不会引发颜色革命？
没有指导思想，这只是一种制度模式罢了，这跟东北平原的国营农场本质没太大差别。
周怀仁通过王师古透露的信息也知道，云县是个极其顽固的新罗守旧农民组成的县城。
但是这个情况之前赵峥也告诉过他了，他要从州里借调的城防军是2000人！
这边周怀仁还在规划怎么治理云州时，赵峥也带着一家人去了老登家过中秋。
