阿彩的天空

第96章 忘忧小镇3(1/2)

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阿彩瞪大眼睛,目瞪口呆地看着这些英雄魂魄不断地召唤出自己的军队或是徒弟。

童家元看着阿彩惊恐的模样,不禁轻笑道:“这就被吓到啦?别忘了我还带领着五万名英勇无畏的战士呢!

而且,每个英雄并不是孤身一人前来的哦,他们都会带上自己最亲近的亲朋好友一同作战!”

阿彩有些迷茫地点点头,突然间灵感涌现,兴奋地说道:“你说,如果蒙恬能够召唤出蒙毅出来,那可真是赚大了啊!”

童家元用手指轻轻戳了一下阿彩的脑袋,笑着说:“你呀,尽想些美事儿呢!他们都是同级别的将军,只有上下级关系才能进行召唤呢。不过嘛,要说召唤自己的亲弟弟,似乎也并非完全没有可能哦。”

童家元一边摸着下巴,一边仔细思索着阿彩所具备的这种召唤古代英雄魂魄的特殊技能,感觉其中似乎存在一些可以利用的漏洞或机会。

与其他几位将军不同的是,他们所召唤出来的军队如果有阵亡者,可以得到及时的补充。

然而,他却始终无法做到这一点。难道真的是因为这个原因,导致他们这些英雄魂魄即使获得了重生的机会,也依然无法踏入现实世界吗?

……

在短暂的时间内,几位墨家弟子和公输班已经迅速完成了各自的召唤仪式。

然而,远处的数位将军仍然在持续进行着召唤,接连不断的召唤自己的副将以及下属。

孟胜成功地召唤出了曾经与他并肩作战、共同守护城池的 180 名墨家核心弟子。望着眼前的这些墨家弟子,他心中涌起无尽的感慨。

孟胜带领着他的弟子们走到阿彩面前,然后单膝跪地,以无比恭敬的姿态说道:“吾等拜见主上!”

阿彩被这突如其来的举动吓得惊慌失措,连忙扶起孟胜,焦急地说:“别,别跪啊,我还小呢!怕折寿!”

童家元看到这一幕,微笑着解释道:“这是他们被召唤出来后首次觐见时必须向你行的礼。日后就不需要再让他们这样行礼了!”

阿彩听了他的话,顿时恍然大悟,轻轻拍了拍自己的脑袋,表示她明白了其中缘由。原来还有这样特殊的礼仪规定。

孟胜面露难色,尴尬的看向阿彩问道:“墨家在后世……”

阿彩也一脸窘态,挠着头喃喃道:“关于墨家的后世啊……我还真没听说过呢……”

孟胜身后的徐弱不禁忐忑起来,他小心翼翼地问道:“墨家的人应该会有相关记录吧?怎么会连听都没听过呢?”

阿彩深吸一口气,然后缓缓地将墨家后来的事情讲述了出来。

原来,儒家思想一直以来都是以维护高层阶级的利益为宗旨,因此更容易得到各国君主的认可和接纳。

相比之下,墨家则显得有些格格不入。毕竟,其创始人墨子出身贫寒,他始终站在底层人民的立场上,为他们争取权益。

然而,在当时的大环境下,这种做法无疑让墨家与整个社会的历史发展趋势产生了激烈的冲突。

正是因为这种无法化解的冲突,让墨家渐渐陷入衰退的困境之中。

虽然他们曾经有着光辉灿烂的往昔,但在时代的汹涌浪潮面前,最终还是无力抵挡。

首先,墨家所倡导的“非攻”理念,呼吁和平,但没有任何一个统治者会在拥有绝对胜算的情况下,主动舍弃自己的领土去寻求和解。

因此,随着历史进程的推进,春秋战国后期各民族之间的融合以及大一统的社会发展趋势,必然导致战争不可避免地爆发。

其次,墨家的“尚贤尚同”观念强调善用人才,无论其出身贵贱,这与统治阶层的封建集权思维背道而驰。

在那个时代,统治阶级追求的是集中权力、巩固统治,而墨家的这种平等意识无疑是对他们权威的一种挑战。

此外,墨家所推崇的“任侠”精神以及相关的组织行为,也与统治者期望的顺从子民形象相背离。

“任侠”精神倡导凭借“侠客”之力来扶助贫困、救助弱小,这无疑对古代法律体系构成了挑战。正因为如此,到了后期,墨学往往不被统治阶级所采纳。

最终,随着时间的推移和地域的差异,墨家内部逐渐分裂成三个阵营。

有相里氏之墨(秦墨),邓陵氏之墨(楚墨),相夫氏之墨(齐墨)。

在自然观方面,对物质,移动和时空关系作了唯物主义解释,摒弃了墨子的天鬼观念,并把唯物主义哲学和科学紧密的联系在一起。

在认识论上,发扬了墨子重视实践的特点,承认物质世界的可知性,克服了狭隘的经验论的错误。

在政治思想方面,提出了“义,利也”的着名论断,突出了利,把它作为标准和基础解释各种社会问题和道德范畴。

这种地域上的分化使得原本统一的墨家学派变得松散起来,组织结构也不再像以前那样紧密有序。

墨家学派一直以来都以其严谨的组织体系着称,但这种内部的分化无疑成为了他们走向衰落的导火索。

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重点~

特别是田钜子与秦墨之间的争斗,更是加剧了墨家内部的消耗和矛盾,使得他们的衰败进程进一步加快

……

阿彩深细想后感慨道:“你们这些古代先哲的思想实在太过超越时代,如果能运用到我们现代社会,那简直再合适不过了。”

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