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西罗寺庙与九子毒魇坞来到草原的时间相差无几，从某种意义上来说，都是草原的外来者。
草原百族历来排外，不论是百毒老人还是密藏老魔，最初都完全不被认可为所谓的宗师。
各部族甚至对他们这些外来者嗤之以鼻，大有排挤与嫌弃的意思。
然则百毒老人与密藏老魔的实力都是相当了得，在短短十几年的时间，硬是在草原上打出了一片天地。
几次三番与之交手，草原原本的几位宗师也吃足了苦头，终于承认了他们的地位，足以与宗师平起平坐。
在中元地带混不出什么名头，那是因为有太多太多的强者藏于人世之间。
十强神话，三十六天虚传说，几乎每一位都是实打实，响当当，靠着自己的双手打拼方才得来的一切。
两位绝世凶魔可不仅仅满足于此与宗师并驾齐驱，当他们试图更进一步，凌驾其上之际，北元草原唯一的大宗师终于出手了。
魔刀带来了警告，一束刀芒划破天穹，瞬间让两位绝世凶魔收敛了不怎么好的心思。
与西罗寺庙最不对付的，自然是地处北边，一直过着穷苦日子的北陀寺。
贫苦即是修行，北陀寺上下从始至终都贯彻着这一理念，从不例外。
与中元地带的大乘佛寺的清修还有些不太相似，北陀寺属于典型的没苦硬吃，在吃苦中修持自身，不误他人，倒也没什么不对的地方。
而西罗寺庙则是铺张浪费，穷奢极欲，极尽享乐之能，几乎与所谓的佛家理念背道而驰。
两方理念天南地北，又都可称得上是分属佛门，自然就会在明里暗里较劲。
西罗寺庙的风评极差，洛一缘并不知道，应玉堂行走江湖多年，自然是有所耳闻。
密藏老魔身为密藏活佛的师弟，走得却并非是正经的修行路子，颇有几分野狐禅的味道。
一心钻研大涅盘经却不得法门，密藏老魔另辟蹊径，在歪曲理解后，纵情声色，反倒领悟了涅盘极乐经，终于是登堂入室，取得了不俗的成就。
密藏活佛被魔教收编之前，在西罗城过着也是极之贫苦的日子，倒是与北陀寺并没什么太大的区别。
密藏老魔则一改习俗，整个西罗寺庙上下穿金戴银，美酒美人环伺，从上到下都充斥着实实在在的享乐主义。
如若仅止于此，倒也不算什么，只要有足够的财力，挥霍倒也不是什么太大的问题，消费观不同罢了。
偏偏西罗寺庙靠得并非是善信捐赠，而是强取豪夺，拿刀架在脖子上逼迫捐款，还美其名曰“上贡无量光佛，换以来世安宁。”
更过分的就在于，抢来金银财宝之后，西罗寺庙还不是用它来买卖需求之物，对于食物、美酒、美人之类，更是直接下手抢夺，毫无半点廉耻之心。
草原的马贼、中元地带的山贼都不耻去做的一些事情，在西罗寺庙一众僧人的眼里，反而是无上的光荣。
周边部族都是敢怒而不敢言，打又打不过，惹又惹不起，只能想方设法越躲越远。
随着疯狂掠夺而来的原始资本不断累积，西罗寺庙的规格也逐渐壮大，说是寺庙，实际上比起中元地带的小城池都不为过。
从内到外皆是金碧辉煌，精致的程度，就连各地藩王的王府都要逊色几分，也就输于皇宫而已。
此前交手之际，应玉堂曾悄然在草原三位宗师的身上都留下了一道血神气，故而追踪起来相当方便。
