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而三体人以为知情者消失了，却没想到‘统帅’将黑暗森林法则隐晦留给了主人公，成为弱小文明要挟高等文明的最后希望，也是人类的最后希望。
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两部书连起来读，那是相当的过瘾。
给人一种不同于欧美科幻电影刻意传给观众的刻板印象，《三体》重塑了价值观，回归到科幻小说应该有的思考和批判，描述了一个宏大的叙事，两个文明在科技悬殊下的冲突和自救。
即便大刘的文笔有待进步，作品瑕疵部分也有不少，但不可否定，这是一部足以流传几代的科幻小说。
或许大刘在写的时候，并没有过多的联想现实世界，但一切又都是有很多的相似之处。
必然引起了一部分人的反感。
有高知分子发表了自己的看法。
是京都某头牌大学的教授，应该是看到了他认为的夹杂暗讽的私货。
就像被砸中了脚一样，跳了出来，大肆评判。
“我实在是不理解，科幻是怎么能有这么高的地位，科幻在所有的文学作品里，都是属于比较贫乏的一种作品。”
“写啥科幻小说啊？整这些科技有啥用？你知不知道好的“文学作品”都是在讲“人性”的！
比如说美国拍的阿凡达，为什么好看？就是因为阿凡达讲了一个“拆迁”的故事！反拆迁表达了人性，所以阿凡达才好看！而不是因为阿凡达的特效好看！”
这粗鄙的话，简直不像是一个国内顶尖大学的教授能说的出来的话。
有一种骨头挑刺的感觉，或许大刘听到这话可能都得以为自己的小说真的没有讲人性。
估计连阿凡达导演卡梅隆自己都不知道，原来自己拍的阿凡达讲的是讲华夏“拆迁”的故事！
明明卡梅隆导演自己说的清清楚楚，表达的是对西方殖民历史的反思，迫害印第安人的历史。
即便里面加入了经典美式‘大团圆’结局充满了美式的思想，和只有高贵的‘美国人’才能拯救落后种族，成为救世主故事，颇有一种美国人年复一年喊包饺子的感觉。
这都是由导演自己立场决定的，颇有一种高高举起轻轻的放下的感觉。
但也不失为一部好片，只不过这显然和什么‘拆迁’的思想扯不上关系。
而读者深扒到了这位教授的以前言论，什么“落后不一定挨打，弱小也不一定挨打”。
什么选对了道路，小国也能获得长久和平。
什么国虽大，民虽众，讨打必然挨打，作死必然挨打之类的话。
主打一个投降了就和平了，印第安给你点个赞。
或许现在去看大刘在《三体》英文版的后记，会有别样的想法。
“在地球上，人们可以毫无顾忌地登上另一个大陆，用战争和瘟疫毁灭那里的同类的文明，却把温情脉脉的目光投向星空，认为如果有外星智慧生命的存在，它们也将是被统一的、崇高的道德所约束的文明。”
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