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鼎羽严肃的回答：“这大概是古彝族‘巫师、蛊师、祭司’这类人的墓穴。”
“相传彝族的‘大毕摩’也就是大祭司并不是每一代都有，真正有本事的‘大毕摩’隔不知道多少代才会出现一个。”
“至于‘大毕摩’到底是怎么传承的，没有明确的记载，但是可能传承条件极为苛刻，所以不知道过多久才会出现一个。这大概也是这里的几个‘墓穴’间隔很久远的原因。”
“古彝族信奉灵魂不灭，人死后灵魂会分为三份，一个由毕摩指路送到祖先的发源地，一个信守自己的坟墓，剩下一个才会被请回家中供奉。”
“所以古彝族并不会大兴土木给先人修建坟墓，并且准备丰厚的陪葬品。”
“人家直接在家里供奉就行。”
“现在的彝族对于这些‘古老的传统’随着时间的推移遗失了，被慢慢的汉化，才会出现‘土葬’修建坟墓这种跟汉族差不多的习俗。”
“如果是放在几千年前呢？”
“普通彝族人火葬之后，骨灰一撒就完事。”
“‘大毕摩’去世后的怎么处理？也是烧了把骨灰扬了？”
“我想古人应该不会这么草率的处理‘大毕摩’的葬礼。”
“精通‘巫蛊之术’的‘大毕摩’被火化后，通过‘蛊术’封印在这么个隐秘的地方就说的通了。”
胖子的脑子转的还挺快：“不对啊，你刚不是说咱‘毕大法师’权利很大吗？咋死了还被封印了？”
鼎羽好像想通了什么，说道：
“这就跟沈薇他们看到的‘祭祀仪式’有关系了。”
“那‘畸形人’很可能就是‘大毕摩’的前身，滇王为了稳固自己的权利，将拥有某种‘特殊能力’的‘大毕摩’封印也说得过去。”
“毕竟古彝族信奉灵魂不灭，隔几代就会冒出一个‘大毕摩’，隔几代就这么搞一次，几千年下来，这里才挖了七个坑已经算是少的了。”
罗莉突然问道：“沿着茶马古道还有其余六个地方呢？”
鼎羽想了想回答道：“尸体分成七份，分开埋在七个地方。那七个地方恐怕都跟这里一样，是‘古代毕摩’的封印之处。估计是怕‘毕摩’有什么特殊手段可以‘翻身’吧！”
胖子打了个冷颤，打断了鼎羽和萝莉的对话：“咱先别扯那什么分尸什么的，怪吓人的。”
“我就想知道这些地方跟李润芝这个末代土司有什么关系？”
“为什么土司府里会有个‘北斗七星阵’？为什么隐晦的标注了这么七个邪门的地方？”
鼎羽有点郁闷的回答：“当年李润芝扩建土司府的时候，请来的那些‘奇怪的人’大概率是彝族的‘毕摩’，可能还是知道点什么的‘毕摩’。”
“不过那时候已经民国晚期了。”
“李润芝找来的这些‘毕摩’恐怕也断了传承。就像守在大茂山那老逼登村长，作为入关的萨满巫师的传人，传到他这一辈兴许什么都不会，什么都不知道了。”
“至于他们为什么在扩建土司府的时候留下关于‘蛊墓’的线索，我也不清楚。”
“大概真的跟那些消失的‘黄金’有关系吧！”
