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“如果不考虑是萨满巫师的法器这一条，那么这东西的使用意义就更偏向‘罗盘、指南针’。”
“雄鹰图腾，尤其是双头鹰，在蒙古只有很高级别的部族才能使用。”
“左大师也说过，双头鹰去掉一个头，象征着牺牲、祝福等等。”
“这青铜盘子上的图腾我倒是认为象征着杀戮。”
“尤其是用‘鹰头匕首’刺入怪物口中的使用方式，更是具有一些特殊的象征意义。”
“似乎是在告诉我们，双头鹰代表的成吉思汗、大巫师，以损失一个‘鹰头’的代价战胜了‘怪物’。”
“至于这个怪物到底是什么，我暂时没什么想法。”
左冷举起手说道：“这东西我大概知道点。”
“看样子像是蒙古史诗《格斯尔》中提到的‘莽古斯’。”
不等左冷继续解释，长的罗莉已经找到了大量的相关资料。
“莽古斯（蟒古尸）是manggus\/manggas的音译，意思是多头一体的恶魔。”
“这东西在蒙古英雄史诗和故事当中经常出现，比较突出的特点就是有很多头，在有的故事中描述甚至有几百颗头颅，而且头颅越多莽古斯的力量越强大。”
“喜欢劫掠人口，占领草场，以人类为食。”
“神话故事中，这玩意是人形的怪物，有许多各种各样的‘变体’，疑似在元朝忽必烈时期将藏传佛教的‘护法金刚’的形象融合而成。”
罗莉的视线停留在青铜圆盘上，接着说道：“最早的莽古斯应该就是青铜盘子上的模样。”
“在早期萨满信仰当中，莽古斯就是蛇身多头的模样。”
“想要杀掉莽古斯，必须砍掉它所有的头颅，并且焚烧尸体才能够彻底消灭。”
“在通辽、兴安盟包括最科尔沁地区，莽古斯的传说被演变发展成了数十部串联史诗。当地人笃信在科尔沁大草原上曾经存在过‘莽古斯’这种恶魔。”
“后期到了清代，不知怎么就出现了“莽古斯破坏龙脉”的故事。”
“还有了清廷畏惧科尔沁风水孕育新的王朝，特意而派高人断山毁水，将一片水草丰茂的草原变成如今的八百里瀚海沙漠。”
罗莉要继续讲下去，却被鼎羽打断。
“不用讲那些其被藏传佛教妖魔化拟人化的故事了。”
“记不记得鼎侍卫记录里提到的内容？”
罗莉打开鼎侍卫的记录小声的读道：
“一直在漆黑的甬道中前进，似乎永远看不到尽头。”
“大门上的浮雕活了过来……长着许多脑袋的人面巨蟒向我扑来……”
“……”
鼎羽整理了一下脑子里的思路，推测道：
“我在想，会不会在成吉思汗时期，真的曾经有这种名为‘莽古斯’的恶魔存在。”
“被成吉思汗的萨满巫师干掉之后，那些战争场面和经历保留了下来，慢慢演变成了如今听到的《蒙古史诗》。”
“萨满巫师的墓就是建立‘莽古斯’的老巢？”
“……”
左冷并不知道鼎羽团队的各种奇葩经历，也不知道这种所谓的“莽古斯”在鼎羽眼里，就是很普通的“变异生物”。
“那啥，你可千万别说‘达克苏’的墓在这里是为了镇压‘莽古斯’啊？！”
鼎羽挑了挑眉毛说道：“有什么不可能？”
“抛开神话传说，史诗故事，从现代人的角度来看。”
“莽古斯具有几个生物特点，多头、蛇身、再生、吃人……”
“类似蛇的身体，有强大的再生能力，攻击人类，是不是像某种动物？”
