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也就是说如今的经义，还没演变到后来的“八股文”，那样的思想僵化。
这历史的滚滚车轮，竟然还会出现倒退的迹象。
那这到底是今不如古，还是统治者的需要方才如此？
这些问题也是没有太多的思想空间，去容顾植想这些。
他现在不是在写课题论文，而是在科举的考场之上。
考生根据这句话阐述其义理，可以自由的解经，阐发新见，甚至可以不顾经文，自己立说。
当然这样心粗胆大的，敢为新奇诡异之论的，那就是在挑战主考官的底线了。
虽说你的思想是自由的，精神是独立的，可是不是让你离经叛道，脱离框架。
科举都是事关考生自己的未来，除非你当真是不在乎成绩，那就尽情抒发个人见解了。
顾植在思索良久后，也随之落笔。
这科举的试题，自己也是不知写过多少，有李文亮这样的讲书，经义大家的指导，自然是进步显著。
李文亮虽然名落孙山，但那是因为策论是他的薄弱项。
若是仅仅经义这一项，他在这进士科之中，绝对是名列前茅的存在。
这不是顾植评价的，他也没有这个见识，也没这个资格。
而是身为其老师的宋以由说过的，李文亮就是属于严重的偏科。
奈何进士科，讲究的就是各方全面，实在是太难了。
所以经义的这一题，经过李文亮的题海战术的灌输。
顾植自然也是十分有信心，平日里的积累，使得他在看完题目后，便心里已经有了腹稿。
这题目出得也并不算偏，都在正常的范畴之内。
接下来的便是试论，还有试策，这试论就像是命题作文一样。
围绕典故或者历史人物去展开，而试策，在顾植看来更像是现代的公务员考试中的申论。
更加偏向于实务，如秀才试中的问策都是比较浅显的。
问题不会太过刁钻，算是半理论，半实务。
科举的题目就是为了遴选人才，但是秀才也没有当官的资格，所以相对于他们出得题目。
会比较浮于表面一些，等到顾植抬头的时候，不知觉间这煤油灯都已经熄灭了。
他甚至能够听见有人酣睡声，他竟然不知觉间已经到了夜里的四更天。
待天色彻底放晴后，顾植放在彻底搁笔，纵观全卷，他心里也是升起一些自得的。
他曾经在山东青州博物馆，看过现存的唯一一张状元卷，是明代万历年间赵秉忠的考卷。
字迹工整没有错别字，可是他看着自己的试卷，干净整洁，至少在卷面上，也同那状元卷一样。
心里自然是生出一些自豪。
在旁人一副精神颓败的擦着眼睛，醒来准备答卷的时候。
顾植已然是已经收拾自己的个人物品，离开号舍了。
来时秋风萧瑟，寒意料峭。
如今离开却是艳阳满天，仿佛在欢送着他的离开。
不过他的脸上却未挂着意得志满，平静的如同波澜不惊的湖水。
