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“那么，第二个问题。”冯智彧停下鼓掌的双手，伸手比了个耶。
“假如，我是说假如，有朝一日，我大唐衰落，被敌人逼迫到了绝地，甚至是被灭亡，魏尚书会如何做呢？”
……
霎时间，所有人都闭上了嘴，没有一人敢开口。
哪怕是魏徵，也只是张了张嘴唇，但最后也没有发出一丝声音。
这是两个原因所导致的。
第一个，也是最明显的一个，冯智彧公然以大唐做比喻，而且还是亡国这种比喻。
且不说这种场合以及李世民这种身份的人，就说普通人，在谈及死亡的话题时也会再三避讳，而对于李世民来说，亡国是比死亡更不可触及的事情。
但是，这个原因并不足以让众人都闭嘴，最起码不能够让魏徵和孔颖达等人闭嘴。
因为对于他们来说这其实算是一个绝好的反击时机，可以借机参冯智彧一本，哪怕都明白这是胡搅蛮缠，但也是有个由头的。
因此，让所有人，尤其是魏徵这个当事人都选择闭嘴的，是第二个原因。
悖论。
魏徵所说的一切都是建立在教化这个基础上，而冯智彧并没有像那一夜被李世民急召入宫时反驳魏徵，而是顺着魏徵的话说了下来。
既然你说教化，那就说教化。
要知道，在汉家文化中有两个绕不开的点，尤其是在这种场合更加绕不开的两点。
忠与孝。
在眼下的这个场合，很明显忠这个话题要远比孝这个话题更加重要。
冯智彧以自身为饵，以大唐作比喻，让魏徵做选择。
大唐亡国，你要不要为大唐复国？
如果说不要，那你就是不忠，就没有之后的话题了。
如果说要，那你怎么去教化突厥人？教化他们为自己的君主复国？
或许有人会说，可以教化他们归附大唐，以大唐为君主，但那同样是禁忌。
朝秦暮楚、事无定主的人，怎么能要呢？
这其实也是冯智彧隐喻的一个地方了，因为魏徵早年间曾推崇纵横之说，这件事虽然现在已经鲜少有人提了，但不代表所有人都忘了。
而纵横之说给人留下的印象便是朝秦暮楚、事无定主。
也就是说，冯智彧在这里给魏徵下了个套，如果魏徵继续坚持，想得多的人就会联想到魏徵纵横家的身份，最终……
有些话，不能细究。
……
“嗯……”李世民瞟了一眼魏徵，最终将目光投向了冯智彧。
“子游你觉得，该怎么做才好？”
“微臣还是那个想法，有善不赏则善不久长，有恶不罚则恶必猖狂。”冯智彧也不再管魏徵，转身对着李世民躬身说道。
“无论如何，这些俘虏作为突厥人，给我们大唐将士和百姓带来了伤害这一点是毋庸置疑的。”
“惩罚也好，弥补也罢，有一个最简单的方式。”
“服徭役。”
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