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伍辰皓斜了皇太极一眼，语气也慢慢变得不善：
“皇太极，吾皇予你一年之期筹备，更以交易助你装备五十万大军。
此外，还许你保留北元玉玺。若你仍不知足，此次西征，满清便无需再去了。”
这话也许别人听不明白，可皇太极却是知道朱琳泽对于大清西征的宽容度有多大。
先不说给一年的时间募集兵马，整顿军备，单是让皇太极保留了元朝的传国玉玺一事，就冒着不小的风险。
玉玺作为古代皇权的象征，具有极高的政治价值。
皇太极获得北元玉玺后，可以借此表明自己继承了元朝的正统，从而增强自己在蒙古诸部中的政治权威。
虽然说元朝已经灭亡了两百多年，但是大大小小的蒙古部落不计其数。
若是加上准噶尔汗国（又称为瓦剌）、克里米亚汗国、不哈拉汗国、哈萨克汗国等等曾经元朝的藩国，这绝对是一股极为恐怖的力量。
拥有极强军力的皇太极，手持元朝玉玺，无论是用来收服其他蒙古部落，还是借此进行谈判结成联盟，都是非常有用的筹码。
蒙古人可能对这个汗，那个汗不认识，可一提到元朝玉玺，没有谁不认识，也没有谁不认同，因为这代表着蒙古人曾经最高的辉煌。
另外，皇太极之所以很顺利地收服了喀尔喀蒙古（外蒙古），很大一个方面就是因为有了玉玺，有了元朝正统继承者的身份。
见袁天赦一副蠢蠢欲动的模样，皇太极赶忙行礼，苦涩问道：
“伍大人，此次从东亚到西欧，征程近两万余里，中间强敌无数不说，最关键的是没有后勤补给。
大清倒是有能力效仿大元西征的打法，以战养战，可那样免不了屠城和劫掠，对此，征途陛下是否准允？”
对于大明军队的“三大纪律，八项注意”，皇太极很清楚。
虽然他很赞赏这种严苛的军纪，但是满清做不到，因为他没有大明那么强大的生产能力和运输能力。
可若是效仿历史上蒙古人西征的战法，就必然会涉及屠城和劫掠，皇太极又担心这会引起朱琳泽的不满，直接从后面把他们给灭了。
听到这话，伍辰皓陷入了沉默。他也仔细研究过蒙古人西征的打法，清楚皇太极的担忧不无道理。
蒙古人西征之所以不需要后勤补给，依赖两个方面。第一个就是带着牲畜共同出征，第二个就是屠城和劫掠。
游牧民族与农耕民族截然不同，他们逐水草而居，以牲畜为伴。
这种独特的生活方式，使得他们在战争中拥有了一种得天独厚的优势，只要有水草，有牛羊，就较少会发生断粮的风险。
至于屠城和劫掠，弑杀是一个方面，更重要的却是有战略层面的考量。
首先，屠城可以摧毁对手的意志，让敌军恐惧、胆寒，不战而逃。
其次，屠杀是掠夺最快的方式。有时候最好的攻心计也比不上屠刀，只要杀掉一批，其他人就会乖乖献上一切物资。
最后，屠杀可以防止敌方诈降。只要把沿路的活物全部杀光，自然不用担心背后的顺民反叛，从而让己方陷入包围的困境。
历史上的蒙古西征之所以让欧洲人胆寒，称其为“上帝之鞭”，就是因为蒙古大军过后，鸡犬不留。
此次伍辰皓来辽东督战，临行前，皇帝却没有提到任何关于“屠城”的话题。
虽然朱琳泽对于屠城极为厌恶，同时也不允许自己的军队做这等不义之事。但他并没有明言下令，禁止满清的军队在西征中屠城。
