第81章 残骸（1/2）

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“等等，印度高僧？是那一位？”

大明对印度殖民日久，对那片地区也有诸多称呼，但官方称呼还是自唐代流传下来的古称印度二字。

朱康燮自从深刻认知到这颗明珠对大明的重要性后，就从各方面搜寻文字，深入了解一番。

其中正好就包括了这位高僧。

大明人能跑到印度殖民，时间长了印度土著自然也能跑到大明来。

当然，大多数是以奴隶身份过来的，少数人其家族在大明殖民印度时成为了大明的臣属并接受了册封，或是大明治下富裕的印度自由商人之类......

或者得换个说法，这些人是印度裔大明人。

大明京师海纳百川，超百万人的城市什么人都有，不说街头巷尾，禁烟厂戒毒所里关着的人也是颜色丰富。

在京师诸多权贵朝廷官员名人当中也有一些是汉人之外的族裔。

这位高僧在京师也是有名的。

孤身一人自印度渡海赶来大明帝国京师，与京师诸多高僧大德辩经讲法，奉行苦行修持，在京师佛教徒当中无人不尊称其为高僧大德大师......更重要的是，这人姓朱。

朱康燮之前了解过大明宗室，老朱家除了他鲁藩外都挺能生，在这世界上走的远了难免会生出点不一样的。

最初老朱家视此为禁忌，认为这是混淆了天家血脉，生下来都是暗中处理，或是养在别人家稍微给点照顾。

后来咱大明皇室也得寻求下别的族裔的支持，统战价值嘛，皇室或王室不可避免的要与一些大族大势力联姻。

生了娃，看在人家母族的份上，也得给点好待遇。

如此渐渐才放开了，到如今就算是金发碧眼的，只要确定是老朱家的血脉，也就认了。

但是这位七十岁的高僧没有享受到这个待遇。

他出自周王一脉，并未出生在印度，母亲乃是福王送给周王的妾室，出生后被丢给当地寺庙被养到五岁，周藩为了避嫌，将其与其母一起送回了印度，之后依旧在寺庙做和尚。

直到他跨海来到京师，因为渐渐放宽的宗室政策所以才自爆身份，得到证实后算是为他的高僧身份增添了一份异样色彩。

“他跑这儿来，也是为了寻求布施？”

禁烟厂这阵子在城内凶戾的名声堪比锦衣卫，哪有什么和尚敢登门，朱康燮自然感觉有点不对劲。

老福摇头：“嘴上说是想要见大爷您，奴婢要安排吗？”

朱康燮迟疑片刻后，点了头。

这位朱逸文大师在京师奔走四处寻求布施不是一天两天了。

果然，在静室见到这位面相略有些中东特征但还是更像汉人的老和尚后，他开口第一句就是：“贫僧拜请大明鲁王殿下，为我印度亿万平民百姓行布施度法。”

说着就要来拜。

朱康燮自然不会让他跪拜，客套礼数不说，让一位七十岁的老人跪一下，折寿不说，损了子孙缘就不好了。

被家里逼的久了，朱康燮在这方面多少都沾点玄学了。

而听这位大师就知道，这是为印度平民百姓来要饭......求布施的。

说起来，这位大师能在京师有挺高的名气，也是因为这个。

大明与西方争夺印度失利，失去了统治百余年的土地，印度西海岸沦陷于英人之手。

而在这些沦陷区内的，是接受了大明教化后的亿万土著。