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他们师徒说完正事，苟德柱捞出把躺椅原地休息，后面跟着的小厮院工根本听不见他们说什么，只是愣愣的看着。
这个时候各项制度还很严格，农家小子能在大户人家混着，天天有饭吃就不错了，能有点月钱都算是主家仁善，至于向仙人求仙缘？
别闹了，没看主家都诚惶诚恐一口一个“上仙”的喊着？这时候上去求所谓的“仙缘”，求到一切好说，求不到呢？仙人一生气走了，主家怎么处理自己？
苟德柱管不了那么多，启民智这种事他一个人干不来，第一他不会，第二他没那个耐心，所以培养本土势力是首选。
他现在不缺技术，这个世道人口不缺，失地流民有的是，把张家三兄弟派出去是探路，他又是一路。
更深层次是看张角三兄弟有没有长进。
现代人一提张角想到的就是太平道，是《太平清领经》，了解多一点的知道他通过符水救人聚集信众。
了解少的估计听见张角二字第一反应是“左零右火，雷公助我”。
这属于不讲道理。
雷法的修炼经典基本上在宋朝成型，严谨的说，唐末到宋初，才形成符箓三宗，又称三山符箓。
神霄派成型更晚，要到北宋末才成型。
这一派的法门大家应该都熟悉：五雷法。谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。
基础逻辑有三：天人合一、天人感应和内外合一。
所以，即便是神话的张角，其看家本领大概是符水或呼风唤雨，最多加个撒豆成兵。
雷公是助不了张角的。
毕竟张角一八四年就去世了，北宋末年怎么也得一二七八年左右，中间至少差着一千多年呢…
至于跟张角同时期的五斗米教张鲁，修的是正一盟威，或者叫正一道。说句公道话，在当时正一道的影响力还真没太平道大。
要不说流水不争先，争的是延绵不绝呢。
活得久的是艺术家。
不知道各位关注过没有，张角是巨鹿人，这地方搁主世界现代归河北邢台市管。
张角死在广宗，是河北邢台市下辖的一个县…
等于说太平道教主、大贤良师，搞了那么大一个黄巾起义，他就一直在老家那块儿逛游，生于斯，死于斯，就没出邢台市。
这就属于既没有战术，也没有战略了。
玩宗教是把好手，玩起义就不太行咯。
好像张鲁也没好到哪里去。
上个抗战世界他把张家三兄弟撒出去给政委带着，估计时不时还能跟教员搭上话，说是学了十好几年，但是结果如何，还待验证。
至于展跖，这种盗贼的祖宗吧，说真的，破坏那是一把好手，特别是游击战，虽然没记录，但是他能横行一时，自有他的战略战术。
但是建设就不太行了。
上个世界有历史线压着，苟德柱不敢胡来，所以穿着战甲的黑兔匪还收着，要么去祸害洋人，这个世界嘛。
他打算给英灵都洗白了，搞个公司化体制，批量将广大失地农民转化成工人，随后让英灵这个先锋队带着伺机而动。
