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在县人犯跸的案件中，张释之坚持依法量刑，不畏文帝的怒火，最终使文帝认识到了法律的公正性。在玉环窃案中，他更是据法以争，反对株连之法，维护了法律的严肃性。这些事迹都体现了张释之作为法官的公正无私和执法如山。
2. 执法理念
公平公正
公平公正执法是法律的生命所在。张释之坚持“法者，天子所与天下共同”的观点和“法不阿贵、刑无等级”的原则，在执法过程中严格照章办事，不畏权贵，坚持“王子犯法与庶民同罪”。他的这种执法理念在当时和历史上都产生了深远的影响。
刚正不阿
张释之不仅严守法纪，秉公断案，依罪量刑，在维护法律公正方面更是刚正不阿。他多次与汉文帝发生冲突，坚持自己的执法理念。在县人犯跸的案件中，他无惧文帝的怒火，坚持依法量刑；在玉环窃案中，他更是据法以争，反对株连之法。这些事迹都体现了张释之刚正不阿的品质。
司法为民
张释之在执法过程中始终坚持司法为民的理念。他依法量刑，规范有序，避免轻罪重判或重罪轻判。特别是对普通百姓这一弱势群体不加重治罪，充分体现了中国法文化传统所颂扬的“与其杀不辜，宁失不经”的执法精神。他的这种执法理念在当时和历史上都产生了积极的影响。
3. 对后世的影响
张释之的执法理念和事迹对后世产生了深远的影响。他的公平公正、刚正不阿、司法为民的执法理念不仅在当时和历史上产生过重大影响，对当今中国加强法治建设、构建和谐社会仍具有一定的现实意义和借鉴作用。他的事迹被后世传颂为佳话，成为后世法官和执法者的楷模。
四、轶事典故
1. 王生袜
王生是汉初的隐士，喜欢黄老之学，很受当时人的尊重。曾应招入朝时，三公九卿均在场。王生的鞋带松了，就让张释之替他系上。张释之便跪下替他系好了鞋带。事后有人问王生为什么要在朝廷上羞辱张释之。王生说：“我年纪大了地位也不高自忖帮不上张廷尉什么忙所以才这样做。张释之是天下名臣我羞辱他正是为了增强他的名声。”大臣们听到后都称赞王生的贤德而且敬重张廷尉。
后人常用这一典故来形容人的贤能和德行也作“结袜王生”、“王生袜”、“结袜”。
2. 执法如山
张释之在执法过程中始终坚持如山般的坚定和公正。他不受外界干扰不畏权贵坚持依法量刑。在县人犯跸的案件中他无惧文帝的怒火坚持依法判决罚金四两；在玉环窃案中他更是据法以争反对株连之法。这些事迹都体现了张释之执法如山的品质。
3. 善于进谏
张释之不仅执法严明而且善于进谏。他多次向文帝提出自己的见解和建议帮助文帝明辨是非做出正确的决策。在上林观虎的案件中他建议文帝不要因为啬夫伶牙俐齿就越级提拔以免上行下效树立不正之风；在霸陵谈棺的案件中他建议文帝不要过分追求奢华以免引发人们的贪欲。这些建议都体现了张释之的智慧和远见。
五、纪念和评价
1. 张释之祠
张释之祠又名张公祠位于河南省南阳市方城县西关释之路西段北侧是纪念西汉文帝时着名廷尉张释之的祠堂。该祠堂始建于何时已无从考证但明宣德四年（1429年）曾复建；成化十年（1474年）续修；弘治六年（1493年）又修；清康熙五十五年（1716年）再修。民国年间为县门公所占用1947年解放后为农业技术推广站所有。1958年后成为县人民医院家属院1979年列为方城县级文物保护单位。
现祠堂坐北朝南占地面积3668平方米建筑面积500平方米。祠内现有明代“汉张廷尉祠记”碑一通飨殿、祠堂、主持房各三间为单檐硬山式建筑有长20米的画廊一处。该祠堂不仅是纪念张释之的重要场所也是研究张释之生平和思想的重要资料。
2. 后世评价
后世对张释之的评价普遍较高认为他是西汉时期杰出的法学家和法官。司马迁在《史记》中将张释之与冯唐并列为列传对他们的事迹进行了详细的记载和评价。班固在《汉书》中也对张释之的生平事迹和思想主张进行了详细的记载。
唐宋八大家之一的苏轼在《东坡志林》中对张释之的执法理念和事迹给予了高度评价认为他是“天下名臣”的楷模。明太祖朱元璋更是将张释之与汉代的张释之、唐代的戴胄并列为历代任斯职者的楷模称赞他们“处心公正义法平如狱以无冤故流芳后世”。
现代学者对张释之的研究也取得了丰硕的成果。他们不仅深入挖掘了张释之的执法理念和事迹的历史价值和文化内涵还将其与同时期的其他重要人物进行了比较研究。这些研究成果为我们更加全面地了解张释之的思想和贡献提供了重要的参考和借鉴。
3. 现实意义
张释之的执法理念和事迹对当今中国加强法治建设、构建和谐社会仍具有一定的现实意义和借鉴作用。他的公平公正、刚正不阿、司法为民的执法理念不仅在当时和历史上产生过重大影响而且对当今中国的法治建设仍具有重要的启示作用。他的事迹也提醒我们，在执法过程中要始终坚持法律面前人人平等的原则不畏权贵依法量刑维护社会的公平正义。
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