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面对包子的疑问，寨老拿起一片骨片，对着火光。
“骨片上刻的是更具体的禁忌和规矩，比如什么时辰不能靠近，什么属相的人不能进入。至于钥匙……不是开门的钥匙，而是通灵的媒介。据说，真正的守门人，能通过这些骨片与山神沟通。”
我拿起黑石，触手依旧冰凉：“那这块石头呢？除了镇守，还有什么用？”
寨老摇摇头：“具体不清楚。祖先传说，山神之眼能辨别善恶，能震慑邪祟。但它对普通人来说，没什么实际用处，既不能吃也不能换钱。以前也有外面的人想找他，但不知道有什么用。”
我心中一动。
聂长江特意提到这个线索，难道他知道这石头的真正价值？
或者，他要的不是石头本身，而是石头背后的东西？
“寨老，您说那里是守门之地，门后是什么？”
寨老沉默片刻，压低声音：“门后……是祖灵安息之所。传说我们这一支哀牢夷的王和贵族，死后葬在一片更深的山谷里，鬼哭箐的石室只是外围的祭祀点和……警告站。真正的陵寝，有更严密的守护和更可怕的诅咒。几百年来，没人敢去找，也没人找得到。”
包子听得入神，忘了夹菜：“那……那些陶罐里是啥？”
“可能是祭祀用的酒或粮食，也可能是……陪葬俑的碎片。”
寨老说：“我年轻时听老辈人提过，祖灵之地有陶俑守卫，但这些都是传说，是真是假，谁知道呢？”
话题有些沉重。
阿木连忙招呼大家吃菜喝酒。
包子又活跃起来，对着那盆猪脚发起猛攻，吃得满嘴流油。
沈昭棠小口吃着酸笋鱼，若有所思。
酒过三巡，寨老的话也多了些。
他讲起阿普寨的历史，讲起山里的规矩，讲起这些年外面世界的变化对寨子的冲击，我们听着，偶尔插几句话，气氛越来越融洽。
毕摩没有来参加宴席。
寨老说，老毕摩还在生气，觉得我们亵渎了神灵。
但寨老的这会儿态度很明确，孙子得救了，这就是最大的道理。
宴席持续到深夜。
我们被安排在寨老家客房休息。
虽然简陋，但比沙马家条件好点，被褥也干净厚实。
接下来两天，我们留在寨子里，一方面是等孩子彻底康复，另一方面也需要观察一下，确保解毒过程顺利。
包子的化毒散很有效。
第二天，阿普就醒了，虽然还很虚弱，但意识清醒，能喝粥了。
红疹也消退了大半。
寨老一家对我们更加感激，顿顿好饭好菜招待。
包子闲不，住在寨子里到处转悠，跟寨民聊天,学了几句彝语，还帮阿木修了修农具。
沈昭棠对寨子的建筑，服饰，手工艺品很感兴趣，画了不少速写。
我大部分时间陪着寨老喝茶聊天，旁敲侧击的了解更多关于鬼哭箐和祖灵之力的信息，但寨老知道的也有限，很多都是代代口传的模糊传说。
第三天下午，阿普已经能下床走动了。
