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“比不得冕下，才刚至此地不久，未了解前因后果的情况下，却能够仅凭卦象，解出详尽的卦辞。”
“将「易」之一道运用的信手拈来宛若天成，吾不及也。”
得易瑾辰道明来者身份，又听其对自身的夸赞，皱衍太卜却面露惭愧之色。
他们整个太卜司上下所有卜者，再辅以「伏羲」大数据中心和「道德天尊」超算平台，耗费了大半年的时间才得出了这么个「泽地萃」的卦象来。
且还不能贴合实际情况，给卦辞解出完美的释义，只能给出个模糊的解释。
可见自身在术算占卜一道上，仍需继续精研才行。
“此不过皱衍太卜一时没有反应过来罢了。”
“梅花易数之法平时用着确实方便，可用在一国、一域甚至天地宇宙之间的话...”
“...还是得结合实际情况，配合着其他方法一同占算才能得出符合当下的结果来。”
“比如...《皇极经世书》的「以运经世」之法就很不错。”
物之大者无若天地，然而亦有所尽也。
天之大，阴阳尽之矣。
地之大，刚柔尽之矣。
阴阳尽而四时成焉，刚柔尽而四维成焉。
夫四时四维者，天地至大之谓也，凡言大者，无得而过之也。
亦未始以大为自得，故能成其大，岂不谓至伟至伟者欤？
“天生于动者也，地生于静者也，一动一静交，而天地之道尽之矣。
动之始则阳生焉，动之极则阴生焉，一阴一阳交，而天之用尽之矣。
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静之始则柔生焉，静之极则刚生焉，一柔一刚交，而地之用尽之矣。”
“体无定用，惟变是用；用无定体，惟化是体。体用交而人物之道于是乎备矣。”
“又谓其能以心代天意，口代天言，手代天功，身代天事者焉。”
“又谓其能以上识天时，下尽地理，中尽物情，通照人事者焉。”
“又谓其能以弥纶天地，出入造化，进退古今，表（里）人物者焉。”
其他不通此道者如听天书，却又似乎抓住了些什么，感觉用在修行上亦能让自身精进不少。
而如皱衍太卜以及精研此道的一众卜者，则是面露恍然大悟之色。
随后尽皆朝着易麟躬身行了一礼，齐呼“受教了”。
这些个卜者其实大多都粗略研究过易麟之前留在提瓦特上的占卜之法。
诸如《梅花易数》、《连山》、《归藏》、《皇极经世书》等等。
只不过一直以来太易帝国都相对和平，少有整个太卜司上下一起为整个帝国占算国运之事。
平日里算的大多都是寒来暑往、个人祸福吉凶这些小事。
所以一时间大多都没反应过来，贴合实际情况，用上《皇极经世书》上的方法。
更别说想到以运经世、以会经运、以元经会之法了。
此刻经易麟这么一点拨，自然也就反应了过来。
......
